买活 - 第391节

   他随意地撂了一句又一句大逆不的话语，仿佛在听众们耳边落一又一惊雷，甚至连最狂妄的德札尔格都吃惊得说不话来，但史密斯却那么的云淡风轻，仿佛他叙说的就只是华夏土地上最普遍的共识。

    “先生，您曾经好奇，华夏的贵族吃的又是什么——但华夏没有贵族，这就是问题的答案，在华夏，贵族是已经被摒弃的东西，请诸位睁好好看看，山这座正在兴建的城市，你们可曾见到雄伟的殿地基，可曾见到属于寺庙和教堂的大片土地？不，这些都不存在，你们见到的是官署，是工厂，是商铺，是宿舍，却没有给殿和神庙留太多的空间。”

    这个卑微的平民，幸运的手，几乎是快意地向这些贵族和僧侣们宣布着这一显而易见的事实，他不由得展了最真诚的笑容来，“买活军相信，每个人降生时都是平等的无知，人们所普遍缺乏的只是充足的教育，他们要的，只是设计一个迫使人们自学的社会系统而已。”

    “老爷们，你们或许会惊讶的，为了买活军的百姓们，普遍的机灵和文雅——你们会发现，只要给他们提供一定的学习环境，再给予一定的激励，平民不但不无知，不野，而且还能相当的好学，相当的聪明哩！他们的机灵劲儿，或许会把你们都吓一，让你们这些最聪明的脑，都显得在某方面有儿不足呢——”

    毫无疑问，他的话里充满了幸灾乐祸，或许可说是饱了嘲笑，也不算偏激，教士们面面相觑，他们既到受了冒犯，却又无法反驳，不免暗埋怨德札尔格给自己招来了这么一场不快，史密斯的话，并非是当面狗血淋的唾骂，但却好像走了他们的脊梁骨，让他们到，一直以来隐隐支撑着他们的，某无形的骄傲，被他的话，被前这一片壮观的工地给轻而易举地摧毁了，他们只能扯开话题，科打诨地掩饰着自己的不适，仿佛这句话对它们没有造成半影响——

    但是，这天晚上，许多人都在自己的日记写了史密斯的这番话带来的不快，‘他摧毁了我们的自信，用一理所当然的傲慢，仿佛在嘲笑着我们的无知’。

    ‘他隐约表现的敌意让我很不舒服’——

    可也有人在思考着史密斯的话背后的义，约翰沃利斯在明亮的煤油灯（他们在满剌加新得到的好东西）照耀，思熟虑地写，‘他的话比《可波罗游记》带来的震撼更大，不在于国都的珠光宝气，而在于史密斯的话所反映的一社会形态，一思考，一通过密的制度促使一切向好发展的思路，这思路有严密的逻辑，它的成果令人赞叹……’

    他不自禁地往写，‘我立刻就兴起了一冲动，一疑问，我们能不能把这逻辑，带回我们饱受磨难的，沉沦在血泥之的家乡……让我们的家乡也这良的循环，把主的恩泽惠及所有人——而并非是如现在这样，忽略了那些受苦的农牧民，以及，让人不忍心多看一的，非洲的黑同胞……’

    双重粉碎 占城港费尔 确保费尔……

    对于买活军秉持的平等主义表示兴趣, 了解东方贤人宗的教义和宗旨，甚至于，破天荒般的, 在把和主沟通的权柄扩散到每一个信徒的基础上, 再前一步, 承认非洲的黑人和欧罗血裔, 本质上都是一同类的生——仅仅是说到这里，对于一个圣公会教士来说, 就已经是犯了几大天条, 夸张一说, 简直就是死罪难逃。

    理所当然，乘客们不可能公然地讨论他们的想，但是，这样的思的确在两艘船上逐渐低调地蔓延开来了, 理由则是显然的：科学家和神职人员，比一般人更容易接纳新鲜思想, 尤其是那些走在已知世界边缘的思考者们, 他们本就很少给自己的思维设限, 一理只要能够自圆其说, 让他们看到更好的前景，他们就很容易抛弃自己原有的，弊病重重的信仰, 欣然投去, 不这在自己的原有的世界是多么的不成统、不可思议。

    就连圣公会的教士们已经是如此了，更别说本就以叛逆者和改革者份现的清教徒们了，还没到占城，东方贤人宗已经在清教徒这里取得了很大的好, 人们学习汉语的也越来越了，德札尔格在这件事上是最脚的，他起劲地和每一个人讨论着这‘生而平等，只屈服于真神’的教义，是否是对最传统教义的回归，这个话题非常的危险，因为一旦成立，就意味着依托于新约、旧约的所有宗教都会成为他们的异端，不过，手史密斯也不怎么赞成他的说法。

    “六是不喜被当成真神的，她讲的是生产力和生产关系那一。”