这
说法，仔细想想就知
，可以说是非常有理的，圣公会的教士们都不由自主地被
引了——在疟疾
行的地方，不容易得疟疾，或者得了也能好得快的人，他的后代如果遗传了这个特征，肯定存活率会更
，久而久之，他的后代就会遍布这片区域，这就是一
突变，最后改变了整个地区的好例
。仔细想想，如果这个现象遍布在整个世界的话，那……那世上的世间万
，其
的区别，岂非就不是移鼠的缔造和赋予，而是生自由发展的产？
这是很大逆不的推理，但却得到了史密斯的认可，史密斯告诉大家，买地早就推翻了‘神造论’，认为如今的生都是在基因突变的帮助
，自由
化的结果，并且用狗来举例，证明这变化的速度能有多快——看得
来，他虽然是个
手，但对这方面的知识却也有异乎寻常的兴趣。
“我们都知，猎犬的选育，只需要几代就能把一突的特征给稳定来，其实人类也是相差无几，不同品的狗，□□之后生的小狗，仍然有生育能力，以买地的知识来说，这就说明他们间并不存在生
上的隔离，他们的基因大
上还是一样的，仍然是一个。”
史密斯非常无所谓地扔了一个爆炸
的知识，“那末，要确认欧罗
的白人，非洲的黑人，新大陆的土番，还有东亚的华夏人，虽然
相和肤
如此不同，但是不是意人，就只需要明白一就行了，那就是白人和黑人或者土番的孩，能不能生育一代——
和驴能生，但骡是不能繁的，这就说明他们不是一个。”
族混血能不能生孩……这答案是明摆着的，距离白人开始使用黑人
隶，已经有一百多年了，一旦现了人群混杂，混血儿就开始不可避免地诞生了，以黑人女生的黑白混血为多。可能这样的混血儿，会让乡间妇女大惊失，认为是不祥的，是恶
的后代，会带来灾变和不祥，但教士们见多识广，他们知这些混血儿的生育能力完全正常，事实上，清教徒有许多都是这些混血儿的后代，清教作为一个发展的民间教派，对于一些大家认为比较低贱的人群是要比圣公会更友好的，在层人民广泛地受到
迎。
“黑人、白人是一个！”
来自买活军的奇谈怪论有很多，都是初听之非常的荒谬，但仔细想想，仿佛又能自圆其说，有它的理。只是，这样的说法并不能在第一时间说服听众们，他们更多地还是当
奇谈记载来，倒也没有和史密斯争辩的意思——信仰虽然是英国人生活不可分割的一
分，但也仅仅是一分而已，除了那些天生偏执的卫者之外，大多数人
理信仰的态度是圆
的，哪怕是教会学者，除非是神学家，否则也不会脸红脖
地和别人争论着这说法和圣经的
，又或者是指责某个路人不信仰自己的教派……
对于信仰上的冲突，大多人都能一笑而过，至少在圣公会这艘船上，只有少分人对史密斯的说法表示了明确的反
，其余人有些听过就忘，有些很兴趣——至于威廉医生，他则早已沉醉在这样的学说之了，现在他想要知的，是如何验证这说法的真假，这就牵扯到对血
的观察了，史密斯说，买地有很昂贵的东西，叫显微镜，应该能够看到血里的细胞——威廉一听就差被这说法勾引得发了疯，又听说买地的医学教科书，有对血、血
、神经的详细图解，他便简直恨不得一刻就到达云县港
了。
当然了，作为一个医生，他能学的还有很多，譬如对
痘的制造，还有痘对于预防天
的作用……这些东西，不光是威廉，便连其余教士都听得如痴如醉，这当然是因为天在如今的欧罗也是个让人
疼的问题。史密斯很自豪地把自己手上的小伤疤给他们看，这是接了痘的证据。“我存在的第一笔钱就买了痘的豆苗，当时我还没被接纳为活死人，算是弗朗机战俘，所以价格比较贵，不能享受居民的价格……但即便如此，战俘在买地的日也完全算得上是很好过的。”
买活军的医学很注意预防，在治疗手段上似乎也没有什么太神奇的办法，只是很在行理外伤，对于天，他们只能通过接痘来预防，而非洲的这溶血病，给的回答也是简单暴的，对于已经患病的人来说，这是绝症，目前没有办法应对，只能通过避免近亲通婚、本地通婚来预防，拥有这基因的人想要繁衍，就到远疟疾没那么行的地方去成婚。就像是两杯
盐倒在一起，很可能会析盐晶，换成一杯白会被冲淡一样，找到远方的
偶，孩健康的可能就会更大得多。
“但是，这可是不容易说服当地的土人，这是看不见摸不着的东西。”
威廉医生立刻担心了起来，而别的教士则很无动于衷，他们对于路途所经过的异域大陆，所发生的苦难，并不真正关心。
“是的，这是问题的难所在，在有些地方，落不仅仅只是抛弃患病的小孩，他们还把这些孩的诞生当是祖先神灵降罪给村的表现，一旦现一个患儿，他们就立刻要给祖先神灵献上血祭，要么由此发动一场战争去捕捉俘虏，要么就在村落
挑选祭品。这本书上告诉我们这疾病，主要是为了让舰队的船员知，遇到这患儿也不必惊慌，他们并不是不吉利的东西，也没有染上瘟疫。”
史密斯无奈地说，他和威廉医生在甲板上漫步——这两个人倒是在教学结成了好友，史密斯也喜生学，同时富有同
心，而威廉医生也并不歧视平民——作为
官僚世家的面人，这是个很罕见的素质，同时，虽然他不怎么愿上船，但在所有学者之，如今他也是最积极，对买地文化最兴趣的一个，不像是其余那些自视甚的教士，学习起汉语总有不愿，威廉医生这会儿已经完全摆了学生的态度，在买活军的文化面前显得很有儿谦卑，每一次史密斯返回清教徒的船只，他都很依依不舍，这会儿他也能会到史密斯的不忍心。
“这就是医生的无奈。”他说，“总有些病是没有办法的，医生是在和命运作对，这样的说法我不经常讲——但是在您这样的绅士面前，我可以放心吐
，医学，毫无疑问，是人类对于神意，对于命运的抗争，可悲的是，这抗争时常是徒劳无功、注定失败的，解决的办法就摆在
前，但几乎从来没人能真正到。”
史密斯仔细地聆听着，很快微微一笑，“您说得对，但尽是徒劳无功，人们也还是不会停止尝试——这正是人的光辉所在。”
哪怕是一百年前，这样公然颂扬人的话语，也是不能公然说的，人和神的斗争，持续了一整个文艺复兴年代，在此之前，对神的赞颂是唯一被允许公开表的观，即便是现在，教会也不愿意听到对于圣徒之外，泛指的大众的赞扬。威廉作为一个医生，信仰并不虔诚，仅仅只是基于社
礼貌的要求，维持自己的信仰活动，当然，他还没有史密斯这样反叛，他不能用言语表达对史密斯的赞同，只能微笑着，但发亮的睛也完全表达了他的愉快。
“您说您这样众的人才，在华夏也显得普通，您的谦逊实
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