黄帝内经 - 第七十一篇 素问·六元正纪大论

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温,辛温,,药宜也。

    戊寅(天符)、戊申岁(天符):上少相火,太徵火运,木。火化七,风化三,正化度也。其化上咸寒,甘和,辛凉,药宜也。

    己卯、己酉岁:上明金,土运,火,风化清化胜复同。邪气化度也。灾五。清化九,雨化五,化七,正化度也。其化上苦小温,甘和,咸寒,药宜也。

    庚辰、庚戌岁:上太太商金运,土。寒化一,清化九,雨化五,正化度也。其化上苦辛温,,药宜也。

    辛巳、辛亥岁:上厥木,少羽运,相火,雨化风化胜复同。邪气化度也。灾一。风化三,寒化一,火化七,正化度也。其化上辛凉,苦和,咸寒,药宜也。

    壬午、壬岁:上少火,太角木运,明金。化二,风化八,清化四,正化度也。其化上咸寒,酸凉,酸温,药宜也。

    癸未、癸丑岁:上太土,少徵火运,,寒化雨化胜复同。邪气化度也。灾九。雨化五,火化二,寒化一,正化度也。其化上苦温,咸温,,药宜也。

    甲申、甲寅岁:上少相火,土运,木。火化二,雨化五,风化八,正化度也。其化上咸寒,咸和,辛凉,药宜也。

    乙酉(太一天符)、乙卯岁(天符):上明金,少商金运,火,化寒化胜复同。邪气化度也。灾七。燥化四,清化四,化二,正化度也。其化上苦小温,苦和,咸寒,药宜也。

    丙戌(天符)、丙辰岁(天符):上太太羽运,土。寒化六,雨化五,正化度也。其化上苦咸温,,药宜也。

    丁亥(天符)、丁巳岁(天符):上厥木,少角木运,相火,清化化胜复同。邪气化度也。灾三。风化三,火化七,正化度也。其化上辛凉,辛和,咸寒,药宜也。

    戊(天符)、戊午岁(太一天符):上少火,太徵火运,明金。化七,清化九,正化度也。其化上咸寒,甘寒,酸温,药宜也。

    己丑(太一天符)、己未岁(太一天符):上太土,土运,,风化清化胜复同。邪气化度也。灾五。雨化五,寒化一,正化度也。其化上苦甘和,,药宜也。

    庚寅、庚申岁:上少相火,太商金运,木。火化七,清化九,风化三,正化度也。其化上咸寒,辛温,辛凉,药宜也。

    辛卯、辛酉岁:上明金,少羽运,火,雨化风化胜复同。邪气化度也。灾一。清化九,寒化一,化七,正化度也。其化上苦小温,苦和,咸寒,药宜也。

    壬辰、壬戌岁:上太太角木运,土。寒化六,风化八,雨化五,正化度也。其化上苦温,酸温,甘温,药宜也。

    癸巳(同岁会)、癸亥(岁同岁会):上厥木,少徵火运,相火,寒化雨化胜复同。邪气化度也。灾九。风化八,火化二,正化度也。其化上辛凉,咸和,咸寒,药宜也。

    凡此定期之纪,胜复正化,皆有常数,不可不察。故知其要者,一言而终,不知其要,散无穷,此之谓也。

    帝曰:善。五运之气亦复岁乎?

    岐伯曰:郁极乃发,待时而作也。

    帝曰:请问其所谓也?

    岐伯曰:五常之气,太过不及,其发异也。

    帝曰:愿卒闻之。

    岐伯曰:太过者暴,不及者徐,暴者为病甚,徐者为病持。

    帝曰:太过不及,其数何如?

    岐伯曰:太过者其数成,不及者其数生,土常以生也。

    帝曰:其发也何如?

    岐伯曰:土郁之发,岩谷震惊,雷殷气,埃昏黄黑,化为白气,飘骤,击石飞空,洪乃从,川漫衍,田牧土驹。化气乃敷,善为时雨,始生始,始化始成。故民病心腹胀,鸣而为数后,甚则心痛,胁?,呕吐,霍,饮发,注,胕重。云奔雨府,霞拥朝,山泽埃昏,其乃发也,以其四气。云横天山,浮游生灭,怫之先兆。

    金郁之发,天洁地明,风清气切,大凉乃举,草树浮烟,燥气以行,霿雾数起,杀气来至,草木苍,金乃有声。故民病咳,逆,心胁满引少腹,善暴痛,不可反侧,嗌,面陈恶。山泽焦枯,土凝霜卤,怫乃发也,其气五。夜零白,林莽声凄,怫之兆也。

    郁之发,气乃辟,气暴举,大寒乃至,川泽严凝,寒雾结为霜雪,甚则黄黑昏翳,行气,乃为霜杀,乃见祥。故民病寒客,心痛,腰脽痛,大关节不利,屈伸不便,善厥逆,痞,腹满。光不治,空积沉,白埃昏暝而乃发也。其气二火前后。太虚玄,气犹麻散,微见而隐,黑微黄,怫之先兆也。

    木郁之发,太虚埃昏,云以扰,大风乃至,屋发折木,木有变。故民病胃脘当心而痛、上支两胁、鬲咽不通、饮不,甚则耳鸣,眩转,目不识人,善暴僵仆。太虚苍埃,天山一,或气浊,黄黑郁若,横云不起雨,而乃发也,其气无常。川草偃,柔叶呈,松山,虎啸岩岫,怫之先兆也。

    火郁之发,太虚曛翳,大明不彰,炎火行,大暑至,山泽燔燎,材木津,广厦腾烟,土浮霜卤,止乃减,蔓草焦黄,风行惑言,化乃后。故民病少气,疮疡,痈,胁腹、胷背、面首、四肢?愤,胪胀,疡疿,呕逆,瘈瘲,骨痛,节乃有动,注,温疟,腹暴痛,血溢注,乃少,目赤,心,甚则瞀闷懊憹,善暴死。刻终大温,汗濡玄府,其乃发也,其气四。动复则静,极反令乃化乃成,华发凝,山川冰雪,焰午泽,怫之先兆也。

    有怫之应而后报也,皆观其极而乃发也。木发无时,随火也。谨候其时,病可与期,失时反岁,五气不行,生化收藏,政无恒也。


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