寒雨风。少羽（终）、少角（初）、太徵、少
、太商。
凡此厥
司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天。天气扰，地气正，风生
远，炎
从之，云趋雨府，
化乃行，风火同德，上应岁星、荧惑。其政挠，其令速，其谷苍、丹，间谷言太者，其耗文角、品羽。风燥火，胜复更作，蛰虫来见，
不冰，病行于
，风病行于上，风燥胜复形于
。
初之气，寒始肃，杀气方至。民病寒于右之。二之气，寒不去，华雪冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，
复化。民病于。三之气，天政布，风乃时举。民病泣
、耳鸣、掉、眩。四之气，溽暑相薄，争于左之上。民病黄瘅而为胕
。五之气，燥更胜，沉乃布，寒气及
，风雨乃行。终之气，畏火司令，乃大化，蛰虫见，不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温、厉。
必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用远，用凉远凉，用寒远寒，
宜同法。有假反常。此之
也，反是者病。
帝曰：善。夫
之言，可谓悉矣，然何以明其应乎？
岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。
帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？
岐伯曰：非气化者，是谓灾也。
帝曰：天地之数，终始奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！是明也。数之始，起于上而终于，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，上
互气主之，岁纪毕矣。故曰：“位明气月，可知乎。”所谓气也。
帝曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？
岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。
帝曰：愿闻同化何如？
岐伯曰：风温
化同，曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟
秋化同，云雨昏暝埃
夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。
帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？
岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三；太过而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四岁也。
帝曰：愿闻其所谓也？
岐伯曰：甲辰、甲戌，太，加太；壬寅、壬申，太角，加厥；庚、庚午，太商，加明，如是者三。癸巳、癸亥，少徵，加少；辛丑、辛未，少羽，加太；癸卯、癸酉，少徵，加少，如是者三。戊、戊午，太徵，上临少；戊寅、戊申，太徵，上临少；丙辰、丙戌，太羽，上临太，如是者三。丁巳、丁亥，少角，上临厥；乙卯、乙酉，少商，上临明；己丑、己未，少，上临太，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。
帝曰：加者何谓？
岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。
帝曰：临者何谓？
岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
帝曰：夫言用寒远寒，用远，余未知其然也，愿闻何谓远？
岐伯曰：无犯，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。
帝曰：温凉何如？
岐伯曰：司气以，用无犯；司气以寒，用寒无犯；司气以凉，用凉无犯；司气以温，用温无犯。间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。
帝曰：善。其犯者何如？
岐伯曰：天气反时则可依时，及胜其主则可犯，以平为期而不可过，是谓邪气反胜者。故曰：“无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。”
帝曰：善。五运气行，主岁之纪，其有常数乎？
岐伯曰：臣请次之。
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