但是，他们也不是没有发觉到亮
，才登上山
不久，费尔
就有些惊异地问，“那是
吗？规模这么大的？但，为什么有两条呢？”
至于说‘排
不允许在饮用河
现’，这样的规矩则连法国都未必能维持，如今的法国，国势
劲，如日天，国
的诸侯逐渐服膺于王权，还在市区大兴土木，
一步兴修扩建
网——
敦的网只能覆盖八个区，在八个区之外，大量的市民其实还是直接把排和生活污倾倒泰晤士河里，而哪怕是覆盖区，其实排外的生活污也是直接
泰晤士河的，而几乎所有敦市民都又从泰晤士河里取喝，大家也都完全习惯了这样的生活。
黎这里，无疑要更文明一些，覆盖的区域更多，虽然在贫民窟，人们还是习惯了直接开窗倾倒污，但在区，污不是直接被排
纳河里，至少还是会先
一有限的
理，不说别的，腐尸什么的，会被铁网拦来，光是这个理就比敦要上不少了——但他们也防不住非区，百姓为了省事，直接往河里倒排，而且这个现象比敦更甚，因为黎没有把排卖到城郊当
料的习惯。
“难并非如此？”
“现在正在挖掘的沟渠是——”
史密斯的语气淡淡的，他又耸了耸肩，“买活军认为，百姓遵守规矩是天经地义的事
……如果他们不知遵守规矩的好，那只是因为他们接受教育的程度还不够
，他们认为平民教育是一切的关键，这是我个人的观察，但是……的确，买活军从不相信平民是不可造就的，他们
定地认为，没有人生来
野不可改变，或者说，所有人生来都是野且自私的，就连贵族也不例外——在他们的认知，
本就不存在贵族，没有人生来贵，没有人的血脉是特别的……”
“规划在沼气厂附近的一定是洗衣房和澡堂，不错，沼气可以直接烧，这样能省一大笔燃料费……附近的居民如果愿意的话，也能用非常低廉的价格引沼气，照明和饭几乎都不用钱，这附近的农田价格一定是最的。”
有个题外话也值得一说——在印度期间，德札尔格还写了一些关于泰姬玛哈的笔记，这座陵墓还在设计阶段，是为了皇帝挚
的，刚刚过世的妃
而建，悲痛的皇帝了价，从奥斯曼帝国聘请了能工巧匠，还有不少匠人是英国人从欧罗为他们折腾来的，
照港
传的说法，如果能够完工，这将是又一座
奂的奇观。而见识过了黎、敦这些大城市，又旁观了泰姬玛哈规划的学者们，怎么可能会被满剌加这座小城的规划所打动？德札尔格多少有儿没事找事了。
就连一个在建设的小港，都能完全遵循华夏的规矩，不让饮用和排污混合在一起……这些教士们虽然早已习惯了《可波罗游记》对华夏的
捧，却还是不由得把垂了：这
事是不需要争辩的，只要一听就知什么更好，谁想在别人倒桶的河里取喝？与其说这是随着文明步而新产生的需求，倒不如说，之前的习以为常，是为了建立城市而的忍让。就连动也知去上游喝，这需求的实现，不是人变得
气了，只能说是……只能说是随着理的步，人从城市重新获取了应有的尊严。
“但是，这样的规定是如何得到遵行的呢？”
由于他有很丰富的买活军地区生活经验，哪怕到是坑的工地，史密斯也能指指，在言语似乎就立起了一座城市的蓝图，让这帮远乡人面面相觑，一时间都不知从哪里问起：堆厂对敦人来说倒是不陌生，满剌加和敦理排的思路是相近的，由区
来分别理八个区的卫生，一样是雨和其他生活污，而排单独理，由工人送到郊外去作为料，不过，敦并没有堆场，只是简单地把粪便卖给农民，理所当然，沼气对他们来说也是完全的新东西。
当然，也有少
分莽汉，譬如德札尔格，自我意识没有那么烈，便立刻好奇地追问起来了，“规定总是好的，但一定会有人不守规定，你也知，民众总是——”
“买活军就不这么认为。”
桶对此的绝大多数人来说，都是新东西，即便有人曾经听说过这个东西——童贞女王似乎是使用过一冲的桶，但起码它并没有行起来，不像是华夏这里一样，似乎作为一生活必需品供给，于是，人们不免又询问起来了，其以没见识的法国人声音最大。史密斯解释了一这东西的原理，并且眯着
睛远眺着方辐
的街
形，“这条街上的房，恐怕是相当贵的，因为它靠近河上游，可以设计桶和上系统，只需要家家养着牲畜就行了。”
一番界，印度的寺庙和欧罗的教堂一样，都非常富裕，且不说百姓的生活，光说那些庙宇，还真
得上《游记》对于东方之城的描述。
“你们看，那边靠近河游的街，把两井围来了，那应该是公用的井。这些街只有一条生活污，但在街角有一个很大的坑，那是这条街的厕所，这里的规矩和敦的一样，各家必须把手提桶倒厕所里，不过，买地还多了一条规矩，那就是桶必须在厕所里洗涮，由工人来每天运送粪便去堆厂。排是不允许在饮用河现的。”
在这一上，史密斯也没法给很肯定的答案了，他犹豫着说，“大概是因为雨污分的关系，或者是因为本地的雨季雨量很大——你们看有一条沟渠的尽好像是堆厂，那么这条大概就是生活污渠了，桶的会汇聚到这里来，倒是省去了挑粪工！”
这会儿，这些教士们，尤其是在大城市期居住过的，便显著地
受到了尊严的匮乏，不但有些抬不起来，甚至有些还迟来地到了肚的不适，他们在红发史密斯面前，一直怀有一份隐秘的优越，但现在，才刚接近华夏疆土的边境，这份优越便不翼而飞了，留的只有
的羞愧：正因为他们已经是罕见的博学者，在更先的文明面前，才更加自惭形秽，甚至要为自己所
的环境的野蛮而羞愧了起来。
大家都诧异起来了，只有清教徒们双发亮，他们又一次隐约地发现了清教和买活军的共同——清教主张把和主沟通的权利，从大主教那里归还到每一个人，而买活军则——
“这里也设计了两条。生活污会直接去堆厂，发酵为料，甚至是制造沼气，提供燃料——那边连着挖掘来的两个空地，一个是堆厂，还有一个恐怕就是沼气厂了，再往外则是规划的农田，很合理。堆厂都在城市的风，在农田附近。”
“无知、野，难以教育？”史密斯会意地接说，他耸了耸肩，“或许这就是华夏和欧罗最大的不同——在欧罗，贵族和平民之间有太大的不同了，人们信，平民永远是平民，他们注定是野而不可教化的，只能接受贵族的领导。所有的教育，都旨在提贵族的领导力，让贵族和官吏更有能力，才能避免这些不守规矩的事件发生。”
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