“这份试卷算是惊喜——一向知
莫兄弟是个
于揣测人心的人，但是，没想到他如此细致。”徐
先对莫祈平这份考卷的评价很
，“虽说多数试卷也提到了对学习的重视，在教义
的
现，但没有像他这样规定得如此细致的。”
确实，莫祈平在文章，提
了知识教——谢双瑶决定这样叫它，用荒谬对抗荒谬——的激励机制：鼓励探索未知，拒绝盲从经典，所有宗教活动的目的都是为了通过学习，掌握宇宙基本的
理规则，最终利用规则冲地球，寻找纬度的终
，而且，
调了意识只能通过掌握理规则，以规则来
涉现实。
本教的信徒，绝不会相信自己参拜偶像就能得到神力，知识教的规则是，人们通过学习典籍，掌握规则，最终涉现实，学习和规则的相加是本教所认可的神力。而掌握神力的目的是探索未知，离开地球前往宇宙……救命，谢双瑶自己的脑
都开不了这么大，古人比她更科幻！
“教义典籍唯独不可推翻的事实是，没有不可推翻的认知……居然连这么哲学的话都说来了！”她不禁吐槽着，“虽然也不是没理啦——”
莫祈平是为这句话
了解释的，既是知识教的认知，只有造主的发言代表了宇宙规则，是不可推翻的，但造主并不说话，所以任何认知都是可以经过论证去质疑、讨论和推翻的科学事实。而除了正在宇宙初始等待我们前去相会的造主之外，没有任何人能够代替造主发言，如果有任何人声称他们得到了什么启示，那么在拿比谢双瑶更有力的神迹自证之前，他将被当作是骗——只要掌握了无与
比神力的谢双瑶本人为这条发言背书，那么，这世上就没有其他人能宣称自己得到启示。
同样的，基于这个逻辑，知识教也不许崇拜任何非造主之外的偶像，同时也要求教徒承认贤者和智者（传教士），在教诲必然的局限
和时代，本教没有万世不变的
本经典，经典是不断修正的科学理论合集，人们通过掌握科学理论，自然会成为虔诚的信徒，而且判断的标准非常明确，据勤率和考试分数就行了，学得越好就越虔诚，这是绝对不会有错的。
“如果
照这个架构来的话，科学和宗教之间的分野将会非常模糊。”谢双瑶看完了考卷，如此评价，对于莫祈平所设计的，让他自鸣得意的退机制，她只是草草地扫了一
——莫祈平认为，在买活军一统天
，天间再不存在蒙昧的原始社会之后，便可以围绕教义本
展开探索与辩证，承认造主只是一个假说。
实际上，创世时有没有意识涉，真的重要吗？它可能有，也可能没有，但既然本教的教义认为这意识从不会对人类的生活持有任何态度，那么，它存在于否也就毫无区别了。主不care——飞天意面教的
心教义啊！
如果有一天，在知识教的指导，人类的文明能够
步到证明神之不存的地步，那不就正是知识教本存在的意义吗？通过证明神之存在或不存在，生产力该有多大的步？在他满满当当的工整笔迹，莫祈平还
费了两行的宝贵篇幅来称赞这巧妙的设计呢，他认为，知识教的功成退，将是人类社会迈向一个层次的象征！
……想得倒是
的，消灭原始社会，就和真能到似的，反正四百年后原始社会也还是存在于地球角落，文盲也从未被完全消除。谢双瑶对这
东西，随便看看而已，再说，退教这东西只在西洋才算是个事儿，在华夏从没听说谁家不信佛了就被佛教徒打上门去的，
信就信，不信就拉倒，买活军只需要大
分人都开智扫盲就算是完成目标了，那些始终愚昧的小分人……他们会被大分人‘
’的。
“从未见过组织如此松散，如此没有
引力的教派。”
她把考卷卷起来慢慢地墩着，若有所思地吐槽。徐先也笑了，“确实，从未见过如此特殊的设计，如果不是在此时，这个教派是决计不可能成功的——它半没给人逃避的愉悦，反而不断地带来学习的痛苦。”
确实，宗教存在的意义是什么？某程度来说，是为了减弱对无能为力之事的痛苦，人总是倾向于逃避无能为力之事，生老病死正是无能为力而又不可避免的东西，大多数人投宗教，是为了缓解对其的恐惧。
譬如老人信教，是为了相信自己在死后还有来世，他们的亲人信教，则是愿意相信终有重逢之日，所有的宗教，无不对此解答和描绘——再看看知识教是怎么设计的，生老病死都是科学规律，人类无法改变，只能接受，死了就是死了，没有再来的机会。这样的宗教特么的怎么可能引到信徒啊！
但是，谢双瑶有神迹呀，她的产稻，她的工业品，难不是神迹吗？谢双瑶的神迹，就是对知识教最好的背书。教义、神迹、组织，这是宗教扩张的三驾
车，教义虽然弱
，但神迹却是到了ax，组织也是优——识字的人组织总是的，而且一旦
教，立刻就能得到见的好
，那些别的宗教，不也是靠自己的先知识和技术引信徒的吗？
知识教在当的原始社会，仍有很的竞争力，起码比那些作用不大，只能带来心理安
的原始宗教要得多。
“不能这么直接，有些地方得修改一。”
谢双瑶对莫祈平的大多数论是予以认可的，但在来世问题上，她觉得莫祈平还是欠了火候——这也是当然的，毕竟莫祈平没看过多少科幻小说，她提起笔开始批注和删改，找了块空白的地方写了起来：在知识教，可以用如此角度来解释死亡，人类死亡之后将会逐渐成为宇宙的基本粒，在宇宙风游
过宇宙的每个角落，最终，经过漫
的旅程被黑收，黑作为事件视界，其
无法观测，拥有无限的可能，粒在其有可能奇迹般的恢复为生前的模样，学得越好恢复的可能越——朝这个方向去编！
这是科学理论，半没有迷信参杂在，至少谢双瑶是很自信的，她可没有说谎，反正这话不能证伪，在此时，她认可了莫祈平的逻辑：如果最终有一天她的说法被证伪，那也就说明人类至少破解了事件视界的局限，那这可是天大的喜事啊！
科学的尽
怎么
觉和宗教真的很类似啊……尤其是量理和天理……越了解越像玄学。谢双瑶写完批注，轻咳了声，“看来，第一届考试的状元，应该就是这个莫祈平了。”
这是件大事，但又不是那么的大，因为船小好调，知识教的第一次落地试验是在封闭的南洋，如果效果不好，它会无疾而终烟消云散，对华夏本土没有太大的影响，事实上，谢双瑶对这个设计的前景不是太有信心，这可能是有史以来最让人反的传教了——叫人学习！她不愿意承认，但这世上可能有80……90……不，95！这世上可能有95以上的人，发自心的厌恶学习，只想吃吃喝喝、醉生梦死，这些人天生就是知识教的叛教者。
但是，莫祈平提供的所有教义又的确是绝对安全的，一个
的知识教信徒，将是
定的唯主义者，他的神在宇宙初始呆着，而且对信徒并不care（又一个弱，大分宗教都
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