“你叫什么名字？”
“帕！”
“努！”
“博瑞！”
占人很多是没有姓氏的，因为他们并不需要，一座村落就是一个家族，在家族
用名字来
区别即可，还有些村落
，孩
的名字由自己的名字和父亲的名字组成，如果是男孩，他们去到妻家里生活后，会有第三个称呼，全称可以是：来自三寨的布之努。
这在日常生活不会造成什么麻烦，因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过，即便重名，也可以通过事件发生的场所，还有父亲的名字、地名
行区别，不过，有些来自海边
稻的占人站在汉人
边嘲笑他们，“旱稻的乡
佬。”
“战败者的后代！”
“没有衣服的人！”
这些山上的占人对他们龇牙咧嘴，表示自己的愤怒，但是，他们没有否认这些同族的攻击，这并不是谎话，占人有很多住在海边稻的村落，他们一般都有姓氏，而且很重视自己的姓氏，这和天竺教的规矩有关，这些天竺教的信徒，他们的生活要比山里的占人富裕，至少能有布料来兜
布，这些山里的占人就是从前抢地盘失败，被赶山里去过苦日的。这段历史还在各地的歌谣传唱那！
“好了！”
阿孟大喝起来，猛地敲了一
铜锣，“第一条规矩就是不能吵架！不能互相攻击！犯规的人没有糖块吃！”
人们一就安静来了，只是彼此用
神不服气地互相挑衅着，阿孟和汉人稍微商量了一，那个汉人便用很不熟悉的占语告诉他们，“名字，和村庄组合在一起，你——三寨努。”
这样一来，重名的可能
就变小了，他们都顺利地完成了自己的登记，随后，开始学习数字，这是第一课，学完的人有糖吃，非常的简单，在十个符号面，各自堆了一到十块石
，1代表一块石，以此类推，占人各自分到了一
树枝，让他们辅助抄写来记忆，学完的人能参加考试，考试也很简单，汉人不断
示数字，参加考试的占人不断的在十堆石里跑来跑去，表示自己能把符号和石完全对应上了。
来
活的都是村庄里比较机灵的成人，至少都有十三岁了，他们还是能记得住这么简单的知识的，最笨的人也只是用了一个上午便记住了全，于是，午休时分他们都眉开笑地捧着圆圆的肚
在树荫底
糖
了——剥了的树枝截成了短
，在糖稀里蘸一，扭一扭，等它涸了就是一糖。
买活军说奖励必须当天吃掉，带回家的糖块等到回家时再发给他们。其实在南洋，糖也过不了夜，尤其是糖稀，太容易招蚂蚁和虫了，所以占人们都非常快活的享受着这一辈难得吃到的
。
午吃的饭也是很味的，而且量很大，一手捧的饭有两大捧，都是蓬松可
的占城稻，间门放了咸鱼，淋了一叫酱油的，咸滋滋的味东西，还有些人
了蚂蚁来，在火上烤一烤，碾碎了洒到饭里，买活军让他们全都吃掉，不能剩饭。“要多吃了饭才有力气活啊！”
阿孟解释说，他们平时吃得太少了，“我们有时候一天只吃芭蕉、野果、昆虫、蚂蚁和一小捧粮，这样是不能活的，一会儿就会没力气，而且，也没有肌
。”
买活军的兵丁们，‘肌’都很厉害，是占人无法比拟的武力，他们平时吃的的确不多，因为粮不足，刀耕火是一得二，也就是说，收成的一半要粮，另一半用来吃，而且，砍伐树林也需要
力，还要制造石斧，所以可以想见，
来源有一半以上要靠女人去采集，男人们负责地、狩猎和战斗。
这三样都不是每天必的事，采集也不是每天都能采到东西，不活的日，大家都习惯吃得很少，他们知
如果吃得特别少，人就会没有力气，整天想睡觉，尤其是天气很
的午，大家都昏昏
睡，打不起
神什么事
。
买活军给他们吃得多了以后，他们的力气就逐渐的发展了起来，一开始，他们在午是一定要睡觉的，吃了几天饱饭之后，他们的神足以支持一天的清醒了，当然，午也不了活，实在是太了，但买活军也不让他们活，他们在芭蕉叶遮蔽的棚给占人上课，教导他们学习拼音。“学会拼音以后，你们就可以用拼音来标注自己的语言了。”
占人没有自己的文字，因为占婆国王一向用的是天竺的文字，他们是信仰天竺教的，听说占城港正在酝酿一占人自己的文字，但反正没有传达到这些土人之，拼音是他们接
，并且被教学的，和他们相关联的第一文字——阿孟现在正在认汉字，这当然很了不起，但是，这不是他们自己的语言，对不对，他去学习的是别人的文字。现在，华夏买活军的汉人慷慨地把自己的文字借给他们，让他们来标注自己的语言，大族
认为这是六
菩萨把自己的恩德和智慧赐给了南洋的占人。
这是一件很重大的事，赐给了文字，就像是赐给了一个民族脊梁，就像是赐给了一个村落睛，就像是赐给了他们通向乐土的路，就像是往泥偶里注
了灵魂，从此，人还是人，但是人也不再是人，人，因此拥有了一丝神！
“我们要
谢汉人！”
“要谢居于天穹的知识神！”
“当然还有祂的副手，仁慈的六天母菩萨！”
这些激动的占人，不是个个都能说得这其的理，但是，从山上来探望他们的巫，用诗一样的语言赞着六和六的神祗，讲述着人们对有知识的智者的尊崇和信仰，他们如饥似渴地学习着拼音，并且立刻就记叙了自己所记忆的歌谣——从此以后，歌谣、传说和神话，都有了记叙的载，人们不再只能靠齿来传递知识，现在，他们学习华夏数字的速度也比以前快了：会拼音的人随时随地都能看到数字的读音标注，一是satu！二是dua！这再也忘不了了，只看一便全记起来了。
新的文字立刻得到了广泛的应用，占人们不但用它来记叙自己的神话传说，而且还用它来记载天文，记载耕和兴修利的心得：占人工人主要分为两，山里来的烧荒树，海边的则兴修利，这都是他们擅的事。
山里的占人，刀耕火，他们在抛荒了原本的耕地之后，会播树木，这样能帮助森林尽快重新生，十年后再来砍伐时便可以提供充足的燃料了。所以他们是比较懂得树的，他们知该怎么大树，
木，见
针地些芭蕉树，买活军带来的橡胶树，他们放在一块
沃的土地里育苗，占人们平整土地，然后把它们选择了好的方位。
“这树应该可以活！”
照他们的经验，他们这么说着，“烧过的土地，不会有杂草和别的树来争夺土壤，它们会得很快的。”
海边的占人，习惯了引田，他们是很擅稻的，那就一定要兴修利，造堰、坝、渠，因为雨季的占城常有洪，买活军的这块植园在河两岸，雨季有泛滥的危险，占人们和买活军派来的
事们合作，他们知本地的文和地理，买活军派来的师傅们则有
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