&esp;&esp;公元前476年十二月三十一日，邺城。
&esp;&esp;赵无恤后
佳丽不多，年轻一
还能够生育的也就西施与空同明珠一南一北两人。说来也怪，西施只生女儿，三个女儿分别以诗经里的成句，被命名为“卉”“燕”“蔓”。而空同明珠却只生男孩，她的第一个孩
名叫“梁”，接着又生了一对双胞胎，取名“倬”和“维”，现如今又怀上了，八成也是个男孩。
&esp;&esp;虽然赵恒赵偃等公已经
大，但现如今的乐再度被六个孩童的
声笑语充斥。
&esp;&esp;而孩最期待的，就是新年了。
&esp;&esp;更别说，这一次的新年与众不同，光是前几日父亲从洛
带回来的
大九鼎，就让他们兴奋了好久，一觉醒来就跑去观看工匠兵卒安置九鼎。
&esp;&esp;人们可没空理六位小公女公，因为邺城
外、乐未央都是一片忙碌，不仅要筹备君侯代周为天的典礼。还因为随着新年钟声即将敲响，来自天
诸侯，乃至于四方蛮夷戎狄的臣属们均要前来朝贺，他们的到来，少不了有五
八门的贡品一并送
。
&esp;&esp;国郡县自不必说，除了山郡冉求送来的一
麟外，基本是嘉禾等祥瑞之
，这是证明赵氏政权天命所归的最好象征。
&esp;&esp;诸侯们，则是自己所在地压箱底的宝：西秦的鸾鸟、西犬，三齐的珊瑚，越国的鲛珠，燕国的白
，陈氏朝鲜的人参，
国的比翼鸟……
&esp;&esp;尤其是为了避免亡国之灾楚国
血最多，非但楚君熊章亲自来朝，还带来了国宝和氏璧、随侯珠和传统的贡品茅苞。
&esp;&esp;不过那些楚国宝的风，却一不小心被蜀国送来的贡给抢了。
&esp;&esp;在人小心翼翼的照看，赵无恤的三对小儿女们都围在一个大笼面前，里面有两原人未曾见过的蜀地珍兽。
&esp;&esp;这两只动一雌一雄，着胖嘟嘟圆
的
，尾很短，不注意的话都找不到，它通
由黑白两
构成，
浅而有光泽。外形看着像熊，然而却更小一些，也不凶神恶煞，圆脸上那两个黑
圈天生呆萌，有
憨态可掬的可
。
&esp;&esp;别人认不得，赵无恤却死也忘不了这动，不就是熊猫么！
&esp;&esp;于对赵的敬畏，他们表示愿意恢复周代时对原的臣服，
贡便是屈从的象征，谁料却捉来了这一对活宝，让赵无恤哭笑不得。
&esp;&esp;来贡的蜀人说，这东西在当地叫
驺虞，是蜀人从秦岭以南的大山里捉来的，因为它喜吃竹，不到万不得已，不会伤害其他动，是一能与蜀人和平共
的“义兽”，故在蜀人把这动当和平友好的象征。在蜀地，当两个
族
战时，只要有一方举起驺虞旗，就意味着屈服，另一方就要停止战斗。
&esp;&esp;听上去是不错，但赵无恤一想到蜀人打仗时会举熊猫旗，就
到莫名喜，蛮荒山野的血腥战斗气息
然无存。
&esp;&esp;总之，既来之则安之，先让两个活宝渡过这个冬天活来才是要
事，于是他便将它们扔给虞人来
，谁料却把小儿女们的注意力全都
引过来了。
&esp;&esp;“它动了！”最年好动的赵梁指着笼里兴奋地对兄弟
妹们说
，不过随即失望地发现，这只是熊猫翻了个而已。
&esp;&esp;公女公大驾光临，然而两活宝却不搭理，大多数时候都在呼呼大睡，腹朝天，只是前爪轻轻地拍着肚。有时，它两
一蹬，就翻个，还以为它睡醒了，其实还在睡。
&esp;&esp;不过在公公女们不懈地逗
，熊猫终于被闹醒了，用爪
惺忪的睛，起来后的第一件事就是吃，抓起旁边扔着的冬笋，就大快朵颐起来，一都不客气，那神
，俨然是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
&esp;&esp;不过光这样，已经足够将小公小公女们逗得笑个不停了，在他们看来，这两萌萌的动，可比冷冰冰，满是铜锈味的九鼎有趣多了……
&esp;&esp;少年不知愁滋味，六个受万般
的孩童是幸福的，不过他们的兄就没这么悠闲了。好不容易能回邺城一趟的赵
，以及太赵恒，徐君赵偃，此刻乖顺地坐在日居殿，在父亲的目光，翻阅着赵无恤要他们看的书——赵国史官刚修订刊印的《世本》！
&esp;&esp;……
&esp;&esp;“世系氏族，乃上古史官所记。宗周时，专门有小史定世系，辨昭穆。然而到了近世，周室衰微，诸侯争
，典籍
散，史官亡命，虽然诸侯各自都有世系、史书，然各执一词，混
不堪。寡人便命赵太史杂考诸侯史书、世系，编篡了此书。全书可分《序辞》、《帝系》、《三王世》、《诸侯世》、《卿大夫世》、《谥法》等十五篇，摘录了有史以来的世系和氏姓源……”
&esp;&esp;说完之后，赵无恤问三个儿：“此书，寡人命人印制数份，在邺城四门张贴，诸侯、游士有能增损一字者，予千金！汝等以为如何啊？”
&esp;&esp;三个儿面面相觑，最后还是大儿，琅琊君赵讷讷地说：“君父，此书
妙，价值极
，只不过……五帝传说暧昧不明，不同诸侯不同地方说法各异，就此钦定，是否有些……”
&esp;&esp;“你是想说，不够严谨，失之草率？”赵无恤冷冷问。
&esp;&esp;赵连忙垂首：“小不敢！”
&esp;&esp;说是不敢，但看得来，他对这《世本》里序辞和《五帝系》的分，是不以为然的。
&esp;&esp;这一，赵无恤自然清楚，因为这本书里许多容，都是
照他的意思瞎编的……
&esp;&esp;在孔这等明白人面前，赵无恤直言不讳，说自己不相信天命，天行有常，不为尧存，不为桀亡。不过在回到邺城后，即将登上至尊之位的他，却违心对臣民百姓撒谎了。
&esp;&esp;他要利用百姓信之不疑的“祥瑞”向他们证明，天命在我，君权天授。
&esp;&esp;这本《世本》，完全是为了这个目的而生的。
&esp;&esp;在这本书开篇的《序辞》里，主角是名为“昊天上帝”的华夏至神明。
&esp;&esp;“昊天上帝，临有赫。监观四方，求民之莫！”
&esp;&esp;上帝是华夏固有观念，与耶和华没有半关系。可笑的是，在耶稣会传教士用儒家的“上帝”一词来翻译他们的天主后，前者便慢慢被国人遗
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