老
医接着说
：“这第一
是通过外
的习练达到
的
质的提升，而第二呢！首先要把第一的动作练得纯熟后，才可以练习第二。”
“那第二是怎么练习呢？”吴玉刚急切的问着。
老医说：“气为血之表，气血旺盛了，骨髓就会充盈，骨髓充盈骨骼就会
健，骨骼健了，骨
和肌
就会健康，那样就能抵御外邪了。
而这第二正是从向外修炼的功法，从人本质上提
的素质。主要是练气。”
“好练吗？”吴玉刚问。
“不是很难，只要功夫
铁杵磨成针，没有什么可难的！”老医
气
定的说着。
“那该怎么练呢？”吴玉刚问。
老医泰然的说：“这是天人合一的功法，首先要选个安静，没人打搅的地方，然后自然站立，去除杂念，意守丹田。
用意念去想
哪动作，用人的真气带动全，自发的去动作。
在锻炼，气血就会充盈，而先天不足的地方，就会在锻炼时，自然的得到天地之间气和血自然的补充。
久而久之就会轻健，外邪难侵了，就可以达到外兼修的目的。”
“哦！太神奇了。”吴玉刚由衷的
叹。
“好了，我先教你第一
的动作。”老医说。吴玉刚在一旁一丝不苟的学习着。
转
吴玉刚已经在老医家里学习了一年多了。村里的人们也在老医无微不至的指
健康的生活着。
有一天，老医把吴玉刚叫到边说：“你去山上采些草药吧！多接
大自然的天地之气对于你的健康也有好
。”
吴玉刚兴地说：“好的，没问题，您教我的本草和汤
歌早就熟记了，我去山上也可以认认草药，不懂得的回来问您！”
老医说：“要注意安全啊，别走得太远，早去早回。”吴玉刚背起药篓上山了。
此时的吴玉刚虽然不到八岁，可是
得却和十几岁的孩
差不多了。
这里的山虽然不是很，可是山不而青，
不而秀，树木葱郁，鸟语
香，好像世外桃源一般。
吴玉刚一边欣赏着山里的
景一边采着草药。
正在采草药，突然，搜的一，边窜过了一只河狸鼠。
吴玉刚抬一看，不远一个材不，白发的老者正向这边行走如非的赶过来。
吴玉刚站起，这时老者已经来到了吴玉刚边。
老者对满脸疑问的吴玉刚说：“看到我的河狸鼠了吗？刚才被惊吓到跑过来了。”
吴玉刚说：“刚跑过去！”这时不远的河狸鼠站来回看着这两个正在说话的人。
吴玉刚接着说：“那我帮您抓吧！”
老者说：“这小东西跟着我好几年了，狡猾的很，很难抓到的。”
吴玉刚说：“试试再说。”说着一个饿虎扑
抓向了河狸鼠，河狸鼠一见有人抓来，在吴玉刚将要靠近时，猛然向旁边一窜，躲开了，吴玉刚扑了个空。
这时老者走过来说：“看我的。”说着老者蜻蜓，落到了河狸鼠边，河狸鼠刚向旁边一窜，老者
手如电，在河狸鼠
来的方向已经把河狸鼠抓在了手里。
吴玉刚被刚才快如闪电的一幕惊呆了。
这时老者走过来说：“看到了嘛！这也是需要技巧的。”
吴玉刚好奇的问：“您怎么会知要那样抓呢？”
老者笑：“这叫扬先抑，先试探一看他要跑的方向，然后就抓到了。”吴玉刚默默地着。
这时，老者问：“你是什么的。”
吴玉刚说：“就是不远，村里老医的徒弟，来这里采草药。”
老者着说：“原来是医生。”
吴玉刚说：“以前也读过不少儒家经典。”
老者说：“大夫治病救人给人解决上的痛苦固然很好，可是拯救人的灵魂也是不可或缺的。”
吴玉刚奇怪的问：“拯救人的灵魂，什么是人的灵魂，怎麽样拯救人的灵魂呢？”
老者说：“灵魂，简单地说就是一个人的
神。拯救一个人的神是困难的。因为在这个社会上，人们把行善积德只是停留在了上，真正行善的人很少。社会上极
缺乏的是正义，而维护正义的人少之又少啊！”
吴玉刚问老者：“国家不是有法制吗！有官府惩治邪恶呢！我们能什麽！”
老者看着吴玉刚这个还有些天真的孩，语重心的说：“你还是个孩，这个社会，人们自私的很，为了钱财什么事都
得来。谋财害命的，不孝顺老人的，什么样的都有，而很多事
，民不举官不究，靠的都是人们自己的良心，可是，不论是官府还是百姓，有多少是凭良心办事的。你还是个孩，不懂得这些。”
吴玉刚说：“大夫可以治病救人，那就一定有拯救灵魂的方法。”
老者笑：“那是任重而远的事，比如医生，你给别人看病，救得只是有数的几个人，还得靠那些被你治好的病人宣传，说你是好大夫或者神医，不过还是能力有限啊！
而那些江湖伸张正义的侠客，所的那些事都是人们主动地去传说的。
比起你给人治病自己去给别人说，一个主动一个被动，而传说伸张正义的话语就是拯救人灵魂的一武
。”
吴玉刚默默地领会着老者的话。
这时，老者看着默默不语的吴玉刚，对吴玉刚说：“你还是个孩，好你现在的事就行了。”
吴玉刚心里想到：“读万卷书行万里路，接社会还是有好的。”
老者追问着吴玉刚：“刚才看你的动作够
捷的，学过武术？”
吴玉刚说：“只是老医教了我一健的《五禽戏》。”
老者惊奇的说：“哦！是嘛！那可是好功法啊！其可是包
了《易经》和《洗髓经》的东西！男孩就得要学些防的功夫，我也可以传授给你一些，你愿意吗？”
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