，
到了1235年，君士坦丁堡的秩序已经开始趋于稳定，得益于他
持推
基础教育，从平民
搜刮
一批
备教士需要的文化素养的人不算难事，至于被他淘汰的那批教士，他直接把他们打包送去埃及，再怎么说他们也是希腊文化的优秀代表，稳定
总比撒拉森人
得多。
在埃及，他对各项宗教仪式一直是不提倡、不反对的态度，这在无形之间限制了宗教势力在埃及的发展，削弱宗教带来的差别其实是加速民族
合的手段。
如果想要更好地贯彻他的意志，他应该推动语言、货币、文化习俗等全方面的统一，可惜这不是一代人能完成的事，历史的经验教训是改革的力度过大会引起守旧势力的一步反弹，扭转观念甚至需要一个帝国覆灭的代价，这显然不是他乐见的结果。
从教会
手，挤压宗教势力的生存空间和教义争端带来的
耗，推动社会的世俗化，
收东方的先科技以一步助推社会步，这个世界虽然成吉思汗师未捷
先死，但蒙古铁骑仍然如约而至，除开军事威胁，这其实也是加
文化
的机会，他计划在他的著作里尽可能地论证与东方加联系的必要，毕竟
里斯是世纪欧洲视域
难得的不信基督但也不会被视为必须
化或消灭的异教徒国家，鼓励后代学习里斯总比学习撒拉森好听些。
小亚细亚的问题现在是一块
肋，
之无味、弃之可惜，罗姆苏丹国的衰弱本是一个绝好的机会，但现阶段他确实不宜发动对外战争以增大治理难度，拖延去又可能导致从崛起一个新的上升期的游牧民族（也许是奥斯曼，
剌
模说不定也有兴趣），经过他这一
对教会的折腾，教会要么从此安分守己清贫度日，要么像/利/贷/者一样成为定期薅羊
的提款机，狄奥多西圣殿骑士的誓言换个角度看也是一个潜在的宣战借
，就看鲍德温六世有没有兴趣分赃了。
他的一步计划是颁布新的法典，在埃及将他宗教平等、民族合的原则以法律的形式确定来，希腊倒不用着急，步太急只会适得其反，但他的
可能支撑不了他再频繁奔波于埃及和希腊了，就在他派遣亲信前往埃及调研
况时，他收到一封黑
的信，来自英格兰。
亨利三世不知
自己该怎样形容自己现在的心。
小时候，他曾经崇拜过自己的父亲，但随着年龄的增
，他越来越清楚他的父亲约翰国王绝不是一个伟大的国王，就连合格也称不上。他谋杀他的侄儿，囚禁他的侄女，而他未曾想到他
的罪恶会由他的儿来承担代价，登基之后他
好的童年生活就离他远去，他和母亲分开，被限制与外界的，名为国王实则是
着王冠的囚徒，从十岁开始他的人生就被一面红的
影笼罩。
但现在这个笼罩在他
的影要消失了，埃莉诺·金雀，英格兰的女王要死了，不论她多么
固执死神都不会对她有分毫怜悯，他心很复杂，比起摆脱控制的欣喜更多的是慨和叹息，埃莉诺，她是
，妻，君主，尽
她总是以刚的形象示人，但他知她心
仍然是那个被囚禁在塔的少女，恐惧令她大，只有权势能给她带来心灵的
藉。
“我给你找了一个妻。”当他走到埃莉诺女王的床边时，她忽然对他说，她已经老了，五十一岁，青年时的貌已经离她远去，但她蓝的
睛仍然明亮邃，直视着他时她的光芒仍令他震慑，“普罗旺斯伯爵的次女，法兰西王后的妹妹，和她一样是个人，她也叫埃莉诺。”
“你还没有死。”亨利三世说，尽他们从没有像真正的夫妻一样
，甚至连私相的时间都寥寥无几，但他们毕竟保有夫妻的名分，“没有妻会在自己活着的时候给丈夫挑选新的妻。”
“因为我不是你的妻！”埃莉诺女王忽然说，她抓着亨利三世的手，目光更加灼
渴望，如果细看，她还有一丝微不可见的焦躁和恐惧，“我们发了婚誓，但从未真正完成婚姻仪式，我成为女王是因为我的父亲是你父亲的兄而非因为我是你的妻！解除我们的婚姻关系，但保留我作为女王的衔，女王和王后是同一个单词，但我不是王后！”
这才是她真正不甘和恐惧的原因，尽人尽皆知她是这二十年间英格兰的主人，但她并不想要世人认为她是依靠丈夫得到王位和行使权力，她是女王而非王后。如果不解除她和亨利三世的婚姻，她到底是女王还是王后会成为一个模糊不清的、被所有男君主默契地回避的问题，但如果她和亨利三世解除了婚姻关系但仍保留女王的衔，那将没有任何人能够质疑她的地位和权力。
“你是有史以来欧洲最伟大的女王，并且比大
分国王都。”在埃莉诺女王急迫的目光，亨利三世回答，他低，吻了吻埃莉诺女王的手，是封臣亲吻君主而非丈夫亲吻妻，“你夺回了我父亲丢失的领土，征服了
尔兰，践行了祖父的遗志推动司法改革。总而言之，我非常谢你的存在，否则我会在野心家的包围惊惧度日，也许连能不能活到成年都不确定，即便能活到成年，我能接手的也不是现在这个横跨大西洋的大帝国。”
“谢谢你，亨利，或许我不应该把我对你父亲的恨施加在你上。”得到肯定的许诺后，埃莉诺女王终于松了气，而亨利三世摇摇，轻声，“我理解你为什么恨我，我也不在意这一
，但现在所有的仇恨都离我们远去，安息吧，陛。”
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