1235年8月16日，金雀
王朝的第四位君主“母狮”埃莉诺女王去世，
据遗愿，她安葬在贝克修
院，她的曾祖母玛
尔达
边。作为亨利一世指定的继承人，她曾以“英格兰的女主人”自称，却终生未能加冕，而现在一位真正的女王
眠在她边。
同一年，英格兰国王亨利三世与普罗旺斯的埃莉诺订婚，在婚姻谈判开始前，他以他和埃莉诺女王从没有圆房要求解除他们的婚姻，他宣称这是埃莉诺女王的遗愿，但几乎没有人相信。
作者有话说：
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审判
得知埃莉诺女王去世的消息, 比起悲伤，他更多的是茫然与怅惘。
他的堂妹也去世了，多年前的普瓦捷
廷
玩耍的孩
们现在只剩他一个人。阿基坦的埃莉诺, 狮亨利，玛尔达，奥托四世，埃莉诺女王, 这些陪伴他度过童年时期的人都相继死去，他清晰地意识到旧的时代已经落幕了，他很可能是
一个, 但在此之前他要尽可能地留更多。
1236年, 宗教改革已经了
区, 要
迫教士们
藏匿的财产显然不能依靠不痛不
的德绑架了, 这个时候有
大的私人军队和唯唯诺诺的牧首的优势就凸显来了，前脚牧首开除教籍, 后脚军队帮教士
面。
但他也会遇到一些棘手的
况, 比如在
里亚, 一位名叫莱昂提乌斯的教士
决不服从命令, 斥责奥古斯都是“伪装成圣徒的异端”, 他毋庸置疑
扰了改革程, 可他既没有私吞教产，也没有为非作歹, 同时还因持清廉苦修受民众
，这
况, 开除他的教籍无疑会有弊无利。
“他是个圣人。”
萨尔得知之后如此评价, “圣人不应该贪恋权力, 解除他的教会职务, 但不开除他的教籍，允许他到任何一个地方去帮助需要帮助的人，比起反抗君主，人间的苦难更值得他付心血。”
总来说，宗教改革的推还算在他的计划之，有生之年，他能确保尝到甜
的贵族和平民对打压教会形成共识，只要后代不倒行逆施这样的程会一直持续去。
今年西蒙十岁，凯撒七岁，他们的政治教育不能再拖延去了，或许他可以借助满清经验搞一个秘密立储制，可惜考虑到和腓特烈二世的关系，虽然人尽皆知他的打算，但他不能公开宣称他会在西蒙和凯撒间二选一。
如果选择了凯撒，西蒙很难活去，如果选择了西蒙，凯撒倒是可以回他父亲边，霍亨斯陶芬家族有足够的领地。狄奥多西越来越频繁地现在他边，圣殿骑士的誓言于他已经形同虚设，这无疑有违他政教分离的原则，当他宣布解除狄奥多西骑士誓言的那一天，他和教皇必然会彻底决裂，但现在时机还不算成熟。
再等一两年吧，等宗教改革推地更，局势彻底稳定来，他也是时候斩断自己与天主教会的关系，为他的继任者扫清障碍，这无疑有助于安抚希腊的本土势力，还可以借此消耗一
分军事贵族的力量，唯一的问题在于和西亚十字军国家的关系，鉴于从经济到军事他们都度依赖东罗
，纵然不满他们也不会
什么实质
的报复，他也只期望他们能作为抵挡东方异族侵的缓冲国，真到了反目成仇的那一天，不需要他提醒，他的后代也会自觉收拾异端。
但格里
利九世显然不打算就这样坐以待毙，1238年3月17日，格里利九世公布了一份西多会教士菲奥雷的乔吉姆的手稿，宣称萨尔·萨罗亚是僭取皇位的第七位敌/基/督/者，他是天主的敌人，是恶
在人间的化，他对他施以绝罚，并号召整个欧洲的基督教徒一起对抗异端。
，
得知这一消息时，萨尔并没有
任何惊慌的神
，他只是神如常地问：“他有哪些盟友？”
“意大利城市同盟，匈牙利西的威尼斯人，保加利亚人叛
”狄奥多西
一
气，“以及蒙古人，教皇要求耶路撒冷王国协助蒙古人攻埃及。”
“蒙古人？”萨尔意外，历史上，教皇确实曾经试图联合蒙古人对抗穆鲁克王朝，但拉着异教徒打异教徒跟拉着异教徒打异端质可完全不同，“看来我们的圣座只记得蒙古人是罗斯和匈牙利的敌人，忘了他们还是异教徒，他发动战争的理由是我是异端，他不觉得他的行为很可笑吗？”
“可他毕竟是教皇，他的话是圣谕，对民众和贵族都有一定影响。”
“但没有君主们的支持，他的谕令只是废纸一张。”萨尔淡淡地说，“他的时机挑的不错，我现在和贵族们的关系算不上好，如果要他们兵力，我需要把赋予平民的权利转给他们，但这会意味着他此前的改革都是无用功。我能依靠的只有我的私人军队，但欧洲的主要君主都没有标明立场，他们的大分人都是我们可以争取的对象，狄奥多西，你去耶路撒冷，试一试劝说鲍德温六世保持立，再写信给狄奥多拉，让匈牙利兵镇压保加利亚叛，不用
尔，敌人真的打上来了他们为了保护自己的领地和财产也不会再不识大，真正需要留意的地方在埃及，蒙古人一直没有办法攻匈牙利，他们显然也清楚原因在于我一直在支持狄奥多拉，所以他们愿意大费周章地绕到叙利亚攻埃及，可他们的骑兵离开草原战力就将大打折扣，当年瓦西尔能在罗斯托夫拦住他们，我也能在埃及拦住他们。”
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