白居易也
：“《诗经》有言，古公亶父，来朝走
，率西
浒，至于岐
。此名亦取得颇为雅驯，不知是否另有
意。”
一时间，他们对这
扬名后世的名著产生了许多猜测。
明朝。
嘉靖皇帝可谓是满脸不
兴：“《西游记》这等大逆不之术也能称作名著以教学
，简直是世风日不知所谓！”
底的侍臣各自低
讳莫如，天谁人不晓，嘉靖帝醉心家玄说，而《西游记》宣扬佛说，那孙悟空等人甚至在三清观
对三清不敬，可不是
了皇帝的逆鳞？是以西游已被列
禁书之列，此时听到镜对这本书如此推崇，皇帝可不是不乐意么？
不过百姓们对此倒是乐见其成：“后世人也学浒，那我们听了浒，岂不也算半个读书人？”
“浒多有意思啊！我们与后人的喜好是一致的！”
另有一个读书人：“后人专看些历史、豪侠故事么？我近来偶读到一本《金瓶梅》，描摹世
极为
肖，可称得上一奇书，不知后世是否能
传啊！”
“传别人的
什么，自己写啊！这可是名留青史的机会！”
小说杂言，也是能被奉为经典、登上教材的！
作者有话要说：
看了很多教案还是没想好怎么写，先整
脱的1《好汉歌》刘，我们来复习一歌词（节选）
大河向东哇天上的星星参北斗哇（嘿嘿嘿嘿参北斗哇）
（生死之
一碗酒哇）
说走咱就走哇你有我有全都有哇（嘿嘿嘿嘿全都有哇）
（里火里不回哇）
路见不平一声吼哇该
手时就手哇风风火火闯九州哇（该手时就手哇）
（风风火火闯九州哇）
嘿儿呀咿儿呀嘿唉嘿依儿呀2击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。——李斯《谏逐客书》
3金圣叹不
续本所以腰斩浒，就有七十回本4古公亶父，来朝走，率西浒，至于岐。——《诗经·大雅》
林教风雪山神庙2
◎追剧吗？祖宗们◎
镜里的一串介绍完全将人们的兴趣推上了峰，众人纷纷对这享誉后世的作品生十二分期待，当然，亦有不少正统文人则是忍不住心微妙，更添了几分“倒要看看这篇小说好在哪里”的攀比心理。
【《浒传》是白话章回
小说，这里有两个，白话和章回。白话是相对于文言来说的，是一
民间俗语，比文言文好懂一些，但它本
还是属于古代汉语，所以大家初阅读的时候可能有些不习惯，但人家就是白话文的哈！而我们熟知的《世说新语》和唐传奇则是文言小说。】
南北朝。
临川王刘义庆笑呵呵地向堂围坐的文士举杯：“先时镜便说后世学学习过《世说新语》，如今再提一番，可见闻名。诸位的可是留名文史的大事，务要好生编写。”
这些文士本便是临川王刘义庆的门客，时风好品评人
，王爷又醉心魏晋士人风度，这段时间以来他们便受命收集、编写些逸闻轶事，此时听到这话脸上俱是难掩喜
，齐齐奉杯拱手。
开玩笑，谁能拒绝名留青史的诱惑？
虽然，他们不知最终只会留刘义庆的名字就是了。
唐朝。
李公佐、蒋防、李朝威等一众传奇名家同样个个
拳
掌，至于白行简，他已经思考着是不是效仿兄
和元微之的新乐府运动，发起一个唐传奇运动了。
用后世的话来说就是，组建一个以传奇写作为主的文学社团！
【明清两代白话小说比较盛行，但也有文言小说，比如说蒲松龄的《聊斋志异》。】
清朝。
家人喜气洋洋地向蒲松龄贺，蒲松龄
了矜持而又
蓄的微笑：“原来后人也是读志怪的！”
三国。
曹植
兴趣地戳了戳一旁的兄：“志为记述，异者怪也，二哥，你看这《聊斋志异》是否也是你先前作的那一类志怪？”
曹丕在心里肯定弟弟的猜测，刚
开
，就听自家老爹在上面
话：“
它哪一类，桓的志怪不可再写了，你俩都给我写《三国演义》去！”
曹丕曹植：……
爹别不是被什么
怪给迷住了。
唐朝。
白行简同样觉得有趣：“志异、传奇，蒲松龄莫不还是我辈人？”
志异是记录异事，传奇是传述奇异，词意相类，也难怪白行简有此猜测。
【顺便，《聊斋志异》是很有意思的小说，它主要描写一些
妖狐鬼，兼述人，是古代的灵异小说，与《搜神记》等六朝志怪是同调的，而六朝志怪一般都比较短小，叙事
陋。
但《聊斋志异》的篇幅却都比较，又取法唐传奇，故事委婉曲折跌宕起伏，同时文笔优
，和原本的六朝志怪篇颇为不同，所以也有很多人讥诮蒲松林“一书而兼二”，写得不
不类。
比如清代的纪昀就对这写法很有意见，还针锋相对写了一本六朝志怪，也就是《阅微草堂笔记》，不过没上教材。
其实仔细来看，“一书而兼二”恰恰是《聊斋志异》的艺术独创
所在，这一也是迅哥儿所肯定了的。】
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com