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浒传》初名《忠义浒传》，关于它的作者历来有些争议，有施作罗编、罗作、施作罗续等各
说法，也有
脆认为施、罗都是托名的，我们还是
照熟悉的说法，将之认定为是施耐庵所作。】
一连串施啊罗绕
令似的险些把众人绕
了，白驹场里的施耐庵更是懵了一瞬：怎么差
就痛失著作权了呢？！
苏州。
金圣叹激动不已：“什么施作罗续，罗贯
分明是狗尾续貂！浒一书只有前七十回才是
华！”
他一边敲桌
一边为心
的小说正名，又想起坊间
传的百二十回本、百回本，心里愈发觉得不满：“不行，我要为浒评注，好教天
人知晓，前七十回才是真正的《浒传》！”
【顺便说一，四大名著的作者除了《红楼梦》基本可以确定之外（当然也有人有异议），另外三本其实都有些说
，这一方面是因为《浒传》、《三国演义》、《西游记》等都是历代累积而成的故事，另一方面则是因为资料不全，罗贯的生平就已经不甚清楚了，施耐庵资料貌似更少一些。
这背后一个是时代原因，另外就是文化环境使然了，在传统观念里戏曲小说都不够正统，虽然颇受民众青睐，但在正统文人
里则难登大雅之堂。】
这话说得，元明清三代致力于戏曲小说的文人俱是心有戚戚，楚棠说的是实
，话本戏曲，本便不如诗文，常常被目为不务正业之举。
不过现在不一样了，他们忍不住
微笑。“林教
风雪山神庙”可是上了后世的教材，浒等书更是被后世称作四大名著，名著诶！四舍五
不就是列经典了吗？！
一时间，许多小说家的都昂得
的。
白驹场里。
施耐庵暗暗定决心，完书后一定要将自己的名姓标得清清楚楚，不给后世学人增加无谓的困扰。
另一边的罗贯、吴承恩以及清朝的曹雪芹心里也忍不住激动，知自己的作品在首后世被称作名著是一回事，正正经经被介绍又是一回事。
当然，激动之余他们也有一小小的酸涩。
“先前楚姑娘提了那么多次《三国演义》，同样是四大名著，怎的我的书就不曾被选教材呢？”
罗贯颇有些幽怨，他曾与施耐庵有师徒之谊，自是十分佩服老师才学，但是他觉得……自己写得也不差啊！他一也不怕被正主看到了公开
刑，真的！
清朝。
曹雪芹不无艳羡：“我书的一众灵秀女儿若是也能见于后人耳目该多好。”
【但无所谓，时间会证明一切，如今小说可是最行的文
，而且我们的课本里都有《草船借箭》、《猴王世》、《林黛玉
贾府》、《香菱学诗》这些节，主打一个从娃娃抓起。】
罗贯：！
吴承恩：！
曹雪芹：！
“哈哈哈哈哈哈哈好啊！”吴承恩哈哈大笑，“猴王世是我最满意的一回，后世选得好！”
苏州。
金圣叹大为赞赏：“《浒》自是第五才书，佳作佳篇名垂史传，林冲又是写得极好的人
，后人果是光卓绝！”
清朝。
曹雪芹满脸喜
：“好好，香菱黛玉，都是我极意的人！”
另一边，蒲松龄认真思考：后人是否读志怪传奇呢？
三国。
曹
啧了一声没好气：“《三国演义》原也上了教材，怪不得那周瑜在后世落了个气量狭小的名声。”
曹植在心里颇觉一言难尽，父亲您……在后世名声也不见得好吧？
腹诽一阵，他转而：“小说者，稗官野史之言，班固作《汉书》，《诸略》录十家，将小说家记于最末第十，又言可观者九，小说自是末。然后世竟将小说之作列为名著，还选教材与诗文经典同列，供天学研读，其思其虑，当真是不同寻常。”
曹丕对这一现象接受良好：“雅俗
替本为自然之责，诗亦起于民间，孔删定，遂成典籍。小说虽为小，必有可观之。”
上首的曹听着儿讨论也不觉，接着：“先前楚棠不是说桓作过志怪么，建啊，我听说你也曾诵俳优小说千言。这罗贯编造的《三国演义》既是名著，又选为教本，你二人应是不会比他差的吧？”
曹丕曹植：……
父亲怎么还没有放弃让他们作《三国演义》的想法？
难诗文被传诵还不够吗！
唐朝。
早知后世有四大名著之说，不妨还统统了教材！一众文人惊讶不已。
“小说本是街谈巷语之说，然起自民间，其间或有庶人君怨谤讽喻之声，后世推崇小说，是否也是看了这一？”白居易猜测。
“先前楚姑娘曾提及，后来的有识之士尝试用小说启发民智，那小说岂非亦有教化之用？”元稹接过话。
“若是这么说，倒也直承圣人风教。”白居易笑着看向一旁的弟弟白行简，“如此，知退可是选了条明哲之路。”
白行简闻言也有些激动：“西游、红楼不详，那三国敷衍魏、蜀、吴之事，浒似传录英豪，后者倒是有几分传奇的彩。”
他说的传奇，乃是指唐传奇传录奇异。唐人传奇，多以“传”为名，如前时的《补江总白猿传》、《任氏传》等，《浒传》也得了个传名，倒让他品几分传奇渊源。
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