【同样的还有大伯，由于贺老六和阿
都死了，他就来把老六家的房
收走，将祥林嫂赶走，迫使她走投无路。这
法明明违背公序良俗，可在族权的保护
竟然取得了合理
，不得不说是一……】
“荒谬。”
太极
，孔颖达的声音与
镜
的女声重合，惹得御座上的帝王与其
边同仁微微侧目。孔颖达
了
气，躬向上首的君王告罪，又神
凝重
：
“时人以为夫守节为礼之当然，然其婆婆却可以将之卖
，卖便不能守节，夫权与族权竟呈相抵牾之势，因理得权，行的却是悖礼之事，礼法于之岂非荒谬？”
魏征接过他的话：“依文章卫老婆之言语，竟对婆婆的
置颇有赞赏之意，可见他既是认同，又对之习以为常。所谓礼法，说存亦存，说亡亦亡。”
“勿忘了后文。”房玄龄目光明锐，“婆婆以卖媳换取银钱，山民以为常，俱往喝一杯喜酒，土风如此；鲁镇之人则责祥林嫂以败节，两地之风截然不同。”
“山民生计艰难，固有野蛮之行，贫之病也。”
孙无忌跟着微微
叹。
上首的李世民听听着座臣的讨论，李氏裘
世家，不历谋生之恶，然他亦曾
看过隋末
世。世之民生多艰，质妻鬻屡见不鲜，虽知有可原，未尝不叹息痛恨，只确乎少有人提及被卖女之痛。
他心念转，面上却不
声
，只踱步：“如卿等所言，那短工说的便是有理，祥林嫂是因贫而死？”
因为贫穷，所以幼年被卖等郎媳；因为贫穷，又被卖与贺老六；因为贫穷无计谋生再来鲁镇，又因为贫穷冻饿而死。
众人都陷
沉思没有说话，照这么说似乎很有理，但是……魏征忍不住又想一层，楚棠的意思显然不在此，祥林嫂又是因何而贫呢？
北宋。
欧
修直言不讳：“楚姑娘质疑的，是礼法啊！”
梅尧臣面带犹疑：“礼法维系人心……”
欧修笑了笑，脸却称不上好看，端起桌上的茶盏闷闷饮一：“圣愈兄，你看那礼法维系的，是何人心？”
抑或这礼法的所行，当不当得“礼法”二字。
帝王官绅各位有所思，更有观者在惊愕之后，倒还记得这是篇话本故事，也不顾旁人冷，顺着镜的思路往说：
“既然如此，众人责怪祥林嫂就没理啊！她都是被
的！”
“正是！要怪就怪那恶婆婆，是她死祥林嫂的！”
“胡说八！婆婆是辈怎会有错？况且祥林嫂再嫁后起初不是过上好日了吗？”
“呵！”有女听着不乐意，当即反
相讥，“照你这么说祥林嫂还要谢她婆婆将她卖掉？”
“婆婆就不会有错吗？刘兰芝的婆婆还死了儿l夫妻俩呢！”
“但祥林嫂改嫁后确实
了好运啊！”有人学着文章里的话，“我看是大伯了死她，收一个寡妇的屋，好生蛮横不讲理！”
“她死了丈夫又没儿l傍，可不是被欺负吗？”
“说来说去，我看是祥林嫂有不详，克夫吧！”
此话一，
闹闹的院忽然安静来，众人都盯着那个说话的人。
那人原是邑一老学究，平素
说些之乎者也的大理，奈何没几个人喜
听，此时忽然成为全场的焦
，他既意外又有些窃喜，以为是自己卓然的见解征服了在场众人，一振衣袖便洋洋洒洒输自己的
论来，什么嫁二人二人皆死，除克夫之命不作他想云云，惹得一些脾气火爆的乡民当场呸了一声。
“你这老夫更没理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的上，你还有没有心了？！”
“我看你也是个凶手！”“枉你读了那么多书，原来也是个烂心
的！”
……
众人心激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：
“你们……你们！无知野民知什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”
话音刚落，众人还想反驳，镜已然变换场景，一对夫妇的画像现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。
【在夫权与族权的庇护，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，面我们就来看看鲁镇的各人
。】
【先来看看鲁四老爷。】
楚棠调文段。
【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，
据课注释，理学又称“学”，不是家那个哈！】
【它是宋元明清时期以探讨理气、心等问题为
心的哲学思
，收了佛学与教思想，将儒家
理德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释
会贯通，成为了宋元以后国封建社会的统治思想。这一派的代表人我们也很熟悉，是二程（程颐程颢）和朱熹。】
镜上现了一段不算平易的文字。
北宋时期，不少人的
神当场为之一振。
洛，大雪纷飞。
隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停讲学，每日只在家读书注说，修养。镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机
所思，堪作启发。
今日镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始
正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停的大脑还有些怔愣。
“他们学的是……我二人的理学？！”
程颐看向兄，有着明显的不可置信。
程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详镜里的文字：“理气、心……后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”
“难说我等研之理学，后来如那汉时董夫一般，修为帝策、成就显学？！”
程颐心一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，
挽狂澜，再训世人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒再兴，人心始归。你我二人穷极数年，
究理之学，再传圣人之，垂统后世，真可谓是好事一桩！”
“的确如此！”
程颢也笑着
，他明白弟弟的意思，再传圣人之是他们的志向，他们如今讲学洛，传门人，也受到如帝王、宰相等人的嘉奖，天崇儒尚礼之风再炽，如今镜告诉他们理学成为了此后历代之显学，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣人之昌隆实现了啊！
祁州。
横渠先生张载同样笑意连连，他是二程的表兄，曾在开封府相国寺设椅讲易，得遇程颢、程颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有，也素知二人才学，一边看镜上的介绍一边：
“好啊，
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