俗众揪心于暗生波澜的
节，词家沉醉在纯属独到的手法，直到
镜的声音再次响起，才将他们唤醒。
【大家看完了吗，或者说都回忆起来了吗？】
楚棠再次发问。
【让我们回到刚刚的问题，祥林嫂是怎么死的，谁杀死了她？谁又能救她？大家可以将自己的答案打在公屏上。】
她说得极为自然，却不知镜
的老祖宗们又是好笑又是无奈。
他们倒是真想和这后辈说上话，可镜
本不给机会啊！
众人无视掉楚棠的要求，反而自己讨论了起来——
“祥林嫂应该是穷死的吧？她过得那么惨。”
“也有可能是冻死的？饿死的？”
“冻死饿死不还是因为穷？就说年闹饥荒，咱们村饿死了多少人啊！你可曾听说过东
那员外老爷家有谁饿死了？”
“说得有
理，我也觉得那短工说得对，祥林嫂就是穷死的。唉，都怪那鲁四老爷把祥林嫂赶
去，这么对一个寡妇，心可真狠。”
“对！就是鲁四老爷杀了祥林嫂！”
“鲁四老爷！”
“可我觉得是柳妈诶，她偏给人个馊主意，这还善女人，我呸！”
“我与你一样！”
“可是……难不是她的婆婆吗？”
“她的婆婆是有些过分，但婆婆的话也不能不听的吧……”
……
四野吵吵嚷嚷，谁都有自己的看法，谁也不服谁。
相比街巷尾、市井民间的
烈，庙堂与各位文士之间的氛围显然沉闷许多。
李家宅院。
梅香
了
角的泪珠，瓮声瓮气地问自家小
：“小，您说是谁杀死了祥林嫂？”
没想到向来机
的李清照却是轻轻摇：“我不好说。”
“不好说？”
梅香奇异地看了过去，自家小平日里最是聪慧不过，又会读书又会作词，连苏学士的文章都能品评一一，现在竟然回答不好说？这不太可能吧！
李清照将侍女的神看在里，面上却并没有显
什么，只是反问：“梅香，你认为呢？”
“啊……我？”
梅香一瞬间又有那日被问海棠是否依旧时的怔愣，默了一会儿才试探着：
“应该是……鲁四老爷吧？好像也不是，柳妈也很坏，还有祥林嫂的婆婆，好像……都有关系？”
她把自己说迷糊了，电光火石间竟有几分理解自家小为何会说自己说不清了。
李清照见她的样
也不再追问，只在心里苦笑一声，忽觉嗓里堵得慌。
那边的梅香看小不答也识趣地没再纠结这个问题，转而好奇另一
：“那谁能救祥林嫂呢，‘我’吗？”
“没有人。”
李清照轻轻摇，重复一遍：“没有人救得了她。”
【纵观全文，与祥林嫂有关的人
分别有鲁四老爷、四婶、柳妈、祥林嫂婆婆及大伯、卫老婆与鲁镇众人、“我”等等，我们将这些人综合来看，谁要对祥林嫂的悲剧负责呢？】
【大家很容易将目光投向她的婆婆。】
镜上现祥林嫂婆婆的相关文段，将罪责指向婆婆的人纷纷抬，聚
会神。
【婆婆是个三十多岁的女人，应酬从容，说话能
，她取走了祥林嫂的工钱，收走她的衣服，又派人把祥林嫂抢走，并不顾祥林嫂的意愿
行将人卖到贺家墺。联想到前面说祥林嫂是从家里逃来的，不难想象，很可能从祥林死后，婆婆就已经对之几次三番
行
迫了。】
唐朝。
韩愈蹙眉不语，他是推崇夫之的人，祥林嫂婆婆的行为分明是有违
理，岂有卖儿媳的说法？
北宋。
欧
修也是摇：“从未见过如此的婆婆。”
再是家贫，也断没有卖儿媳的理啊！常何在？！
明朝。
听到这里的朱樉忍不住啧啧：“这老妇也是奇了，寻常人家都要求媳妇守节，她倒好，上赶着把儿媳卖去。”
“山野村妇难免不知礼数。”朱元璋拧眉，“倒是祥林嫂宁死不从，称得上刚烈，颇似那糟糠自厌的赵贞女。只是逃去一途，却又在赵贞女之。”
赵贞女是《琵琶记》
的人，朱元璋对这戏颇为看重，曾公开为之揄扬，推行天，是以朱樉对这戏也很熟悉，一听这话立即不假思索：
“话不能这么说，赵贞女的婆婆也没像祥林嫂婆婆那样卖儿媳啊！”
祝福3
虽然对多数儿l一直奉行
教育加放养策略，但朱元璋自认为自己是一个慈父，然而
慈父的后果就是总有些
儿没大没小驳他的话，他向向朱樉投去死亡
线，冷笑一声：“以前怎么没发现，你还是个不孝。
朱樉：？
不认同您的观就是不孝？父皇您现在可是越来越蛮横了哈。
弟弟大大咧咧神经大条，朱标却是明白自家父皇的意思，“逃”之一途于孝有违，只是……朱标拧了拧眉：
“祥林嫂
守节，婆婆却要她改嫁。节是理，孝亦是理，二者本该为一
，施之于祥林嫂一
却只见矛盾。”
这样的困境，便是圣人亦不免为难。
闽。
冯梦龙有同样的
喟：“为婆婆是断没有卖掉大儿l媳给小叔娶妻的理的，但祥林嫂不曾被休，也没有和离，婆婆有命她不能不从，也不是退也不是，这……唉！”
他想起自己初到闽走访人间，也曾耳闻或面见过一二类似之事，这是山民的生存之，穷困之何谈礼法？可世人的审判从来又只遵从礼法。
冯梦龙面不忍。
【大家很容易可以其诸多不合理的地方，比如封建社会要求女
守节，可是婆婆却迫祥林嫂改嫁；人本应该
有主，可婆婆却不顾祥林嫂的意愿将她卖山里，她凭什么有这样的权利这
与人贩无异的行为？】
听清楚棠说了什么的众人
一
：人……人贩？！！
汉朝。
端坐堂案的董仲舒搁茶盏：“楚姑娘这话说得，太过了。”
不少帝王官绅神晦涩，售卖媳妇固然不合人，这些事也不能说是无有，更有那更耸人听闻的典妻、租妻之类，自然也是于礼法有违。
官府当然不能允许此类行为，然而山
路远鞭
莫及，相关恶俗屡禁不止，他们又不能当真不顾民求，故而都是睁一只闭一只，只要不闹到明面上，可楚棠竟然将之指认为人贩，真真是置礼法常于不顾。
许多儒生和学家更是被刺到一般，当即义愤填膺地起来斥责：“胡说八！婆婆是她的辈，岂能被诬为人贩？”
“婆婆的行为于礼法不合，你这小女更是罔顾常！”
“满嘴谬言！”
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