“兄
，该关注的似乎不是这个问题吧！”
看看他哥哥在诗里写的，多么困顿啊！他听完都有些难受了。
“嗯？”白居易看了他一
，缓缓笑开，“你是说贬谪之事？”
不然还能有什么？白行简用神回答。
白居易笑了笑，嘴角
着几分淡然：“仕途风波难料，彼时境地，我虽心
不郁，但此时闻之，倒也如观他人，又何必为未来之事忧心？”
他这样说着，言语间似乎真有了些“乐天”的意味。
白行简张了张嘴，话是这样说，但是贬谪之因语焉不详，他总觉得没那么简单。
白行简对这位兄尚有几分了解，家儒教甚敦，他兄立
的志向是达则兼济天，否则也不会写着诗都想着要讽喻现实补蔽时政了，可是在这首《琵琶行》里，他却听
了萧然之音，兄到底是因何事被贬，心境才会隐隐发生翻覆？
另一边，再读一遍诗歌的元稹仍是忍不住叹息，听完讲解更是忧伤不已。贬京师，谪居浔
，又受
毒之苦，无丝竹好友可
怅怀，乐天兄在浔，真是苦楚不堪啊！
他第一反应是若是能帮好友一把就好了，随即想起来楚棠前面说他那时在四川，说不定也是被贬了，心里不由得更加郁郁，同样遭贬，他和乐天兄不愧是难兄难弟。
同样有过被贬经历的韩愈不禁也生些共鸣，如前所述，白居易的仕途比他顺遂得多，朝为京官、暮徙州县，连他都难免落寞，更何况是一路平顺的白居易？他摇了摇
，沉默地饮一杯酒。
江湖多风波，舟楫总失坠。
北宋。
无想寺新
的小沙弥恍然大悟看向对面的周
彦：“原来你日前作的那句词是从白居易那抄……化用来的！”
周彦：……
夏日酷暑，他在无想山寻凉，无想山有寺一间，南唐名臣韩熙载曾在其读书，他慕名前往，一为偷闲，二为静心。
山秀
，他睹秀生
，填了一阙《满
芳》，其有“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”之句，脱胎于白诗，他本甚为得意，觉得此句而不
，结果这个小沙弥竟说他是抄的！他以诗
词，自然别有一番妙趣，怎么能用抄袭来评判！
周彦颇有些愤愤，打定主意要多寻前人好诗词，为词引清新雅正的诗家格调。
东晋。
陶渊明也有些沉默，为白居易笔的浔。他尚在浔隐居，浔山
灵秀、风质朴，甚合他的心意，哪有白居易说得这样惨？陶渊明觉得自己的隐居之所被人黑了。
正这么想着，镜里的话锋一转：
【不过看白居易和元稹的往来唱和，他在浔确实还比较恬然自安，应该就是像他自己说的，听到琵琶女的自述，所以忽然勾起怀想，心生哀
吧！但是，这首诗真正人的地方在哪里呢？】
“难
不是琵琶女落寞沉沦、独守空船黯然神伤的一生？”有人为诗的琵琶女唏嘘。
“非也，难不是白乐天才华横溢却遭贬谪、谪居卧病？”有人为白居易的仕途波折叹惋不平。
——这些都不是。
【白居易是一个封建士大夫，士农工商，士最是清贵，哪怕他现在是一个贬官，只有区区九品，但在
份、在社会心境上，他都
于绝对位置；
可琵琶女呢，她只是一个倡伎，在社会最底层，纵然她有琵琶圣手，可如今已经是个“过气明星”了。
自古以来，士人耻与倡优并列，可白居易在这里却肯摒弃成见，由衷地慨：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
他将自己与琵琶女放在了同等位置，封建社会层的琵琶女与
英阶层的知识分
成为同调，就像伟人说的，作者与琵琶演奏者有平等心。这是这句诗的
度所在，是千年前尚还蒙昧的民主思想的回响。
up主想，这句诗琵琶女一定听懂了，并且
受震动——“我此言良久立，却坐促弦弦转急。”
她决意再为白居易弹奏一曲，不是《霓裳》《六幺》那样的场面之曲，而是发自
心的，支曲酬知音。
“凄凄不似向前声。”
这样哀切的琵琶声寄托了琵琶女心无限的落寞怨艾之，竟是令船上所有人都忍不住哭了起来，而满船之，谁又哭得最厉害呢？——江州司
青衫。
江州司是白居易的代称，青衫是唐代官袍的颜
，三品以上穿紫袍，四、五品着红，六、七品着绿，八、九品则穿青，白居易这时的官阶是从九品，只能穿青袍。
他的泪是那样重，连衣袍都被打了。这固然是一个夸张的说法，但也可以从侧面看他心的苦闷。一支琵琶曲，两个失意人——同是天涯沦落人。】
“白大人真是一个好人。”有歌女抹着泪说。
她也是个琵琶女，来往献技于筵席间，达官贵人虽然赞赏她的技艺，可她知，那些人看她的神没有半
尊重。
她本也不曾在意，因为她本就是卑贱之人，，与那些达官贵人是云泥之别，哪怕“老大嫁作商人妇”，“去来江
守空船”，不都是她的命么？可白居易却说，同是天涯沦落人。
她又哭又笑，原来也有人的里，看得见她们。
市坊之，几乎所有倡优伶人都被这句诗动了，有人整顿衣裳，郑重地抱起了手的琵琶。
“你要去
嘛？”小
妹不解地问。
她回眸，嫣然一笑：“去练琵琶。”
练好琵琶，希望有朝一日也能逢上那位名满天的大诗人，用一支好曲，换他一首《琵琶行》。
小妹眨了眨，忽然也握
了手的玉箫，《琵琶行》可以，《玉箫行》也行吧？
一时之间，全国各地的倡优伶人都纷纷开始苦练技艺，盼望着哪天遇到些名家诗人，为她们写一首两首歌行”
琵琶行5
终南山。
杜甫轻叹一声，目佩：“士官而能将倡女引为同调，确实不同
俗。”
他想起后来的他写的那些诗，民疾苦甚，如何不需要诗人士来呐喊呢？
太极
。
李世民重新审视白居易的这首诗：“平等、民主，原来在后世，官人士与歌伎是平等的么？”
但，这不对啊！
孙无忌等人犹疑不定，士农工商，士人清贵，是引导教化者，怎么能和倡女平等呢？况且人有贵贱之分，其间自有品级，就像那讲解的官袍颜，等级尊卑从服上便有界定，平等，难他们能和陛平等吗？！
未央。
不是第一次听到类似的话了，刘彻想起第一次注意到“伟人”这个称呼时，曾经疑惑过到底什么样的人能够直接被称为伟人。现在他咂摸味来，依后世看，所谓“伟”，怕不是将所有的万
侯视为粪土，再造一个人人平等的新天！
刘彻悚然一惊，他突然不能确定，镜的现到底
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