他确实不如钟离微纯粹。
崔翰的
睛闪了闪。
“崔先生，知行书院闻名江南，学生早想拜访。”
一位
着月白
袍的年轻学
形容激动。
崔翰彬彬有礼，谦逊
，“当不得如此盛名。”
送走几位年轻儒生，崔翰端起案上茶盏，心
恢复了平静。
该说不愧是钟离微吗？
崔翰本以为自己能够心无波澜，却是
估了自己。
不过……
崔翰打量着杯
被惊动的茶叶。
钟离微平步青云，是一人之
万人之上的钟相。
他也不差，桃李满天，不是吗？
崔翰
茶盏，又忽然放。
钟离微边只跟了一位“弟”。
可以说很低调，甚至于“寒酸”。
钟离微的地位已经足够“开宗立派”，和他齐名的几位当世大儒，后都跟着徒徒孙。
唯有钟离微“凄凄惨惨”。
但他的份注定无法低调。
崔翰过后，众人的神落到他上。
“草民抛砖引玉，钟相可否赐教。”崔翰的态度很是谦逊。
崔翰和钟离微的往事，在场众人少有不闻。
众人对视一，闪过一丝趣味。
终于
正题了。
现在讨论的话题是“人
善恶”。
崔翰代表的理学，观
是人本恶，因此要“存天理，灭人
”，将三纲五常提升到天理的度。
这个观钟离微不能苟同。
尤其所谓的“灭人”。
何为“人”，人的本是追求更富裕的生活。
百姓想要吃饱穿
，吃好穿好，为孙后代积累财富，这很正常。
“灭人”，是愚民的手段，让百姓甘于贫苦，削减不满之心。
同时培养
一批“伪君”。
朝数万官员，当初选择迈仕途，寒窗苦读数十载，愿意历经科举乡试、会试和殿试等大关，很难是抱着纯粹的为民
主的心思。
天没有如此多的“圣人”。
光宗耀祖，人
地，青史留名……
无不是人。
既是如此，又何必羞谈人。
人利用的好，同样是利
。
张
闭“灭人”，并不能培养圣人。
因此无论是“人善”，抑或“人恶”，钟离微都不同意。
钟离微的态度更为理。
在他看来，人复杂，无所谓善恶。
人刚生时，没有思想，是白纸一张。
是善是恶，全看后天的培养和个人的选择。
就如同功名利禄。
本并没有错，功名利禄而寒窗苦读更没有错。
往远了说有“千金买骨”招徕人才的典故。
往近来看，大周先祖建朝之初，提官员俸禄和待遇。
只要不过分，不贪婪，功名利禄可以是正当的激励。
科举激励天百姓向学，使人才为朝廷所用，岂非好事。
光秃秃地说“一心为民”，着实虚伪了些。
扩大到百姓上是同样的理。
当人连基本的生活都顾不住的时候，德的底线就很难约束。
数月前，黄河
患，百姓衣
无着，谈何教化。
仓禀实而知礼节。
他们一群文人在这里空谈人，有什么用
。
说实话，钟离微对崔翰的理学有些失望。
但钟离微为人审慎，话自然不能说得那么直白。
一旁的“弟”就没有这般好脾。
“小有问，想要请教崔先生。”
崔翰似是疑惑，“这是钟相新收的弟？”
钟离微停了一瞬，而后。
众人不禁上打量这位有些“冒失”的年轻人。
钟相少收弟，算来算去也就先前的李瓯一人，后来还因为儿女的婚事，形同陌路。
这年轻人有何可取之？
这是众人的想法。
这位“弟”正是女扮男装的钟离熙。
她早就对崔翰的大名好奇。
理学看似无关女，实则不声不响地将女的地位降到最低。
何为理学的“天理”，男尊女卑，父尊卑，君尊臣卑。
女成了最底层的存在，最大的作用是生儿育女、相夫教。
正因如此，她成为女官，赈济灾民，
了男该的事，便成了“大逆不”。
即便她的不比男差。
男女之别就能盖过所有功劳。
钟离熙的心早就憋了一团火。
不吐不快。
“弟有惑请问崔先生，何为人，何为天理？”
“所谓三妻四妾是否为人？”
“天理和人又如何区分？”
钟离熙目光灼灼。
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