cianism——孔
的学说。
对其他学派就是音译了，比如：
家——Taoist；墨家——Mohists。
这是拉丁文的翻译，英语是从拉丁字母而来的，上述的翻译是一样的。
☆、创建秩序
休息十分钟后，
会继续。
名可秀的问题还没有答完,
格努斯问的是她对阿吴案的看法,之前的回答才算起了个
,还没说到案上,翻译的时间占了三分之二——怪不得会要计划开两个月了。
格努斯这时已经后悔提问了，试探这位儒宗的
浅已成为可笑的事
了，如果时光可以重来,格努斯希望,这位儒宗沉默到底。
格努斯郁闷的脸
取悦了华夏两国学者,不少人心里暗笑，心想让名枫山“吃鳖”的人,往往是自己吃
去，然后卡在
咙里,不上不，哈哈……
枢机主教的确
到
闷，一
华夏的，将他们所有主神教的教典都拍了一
掌，而名可秀展示的“规则力量”，还让他们无从反驳——他们能说从
领悟到了“神的力量”么！……枢机主教默默奔泪。
其实格努斯还有些发蒙，怎么就说到宇宙人生上去了呢？
这是格努斯不了解名可秀，她在学术辩论上尤为擅
的，就是以小见大，由近说远，从法律权利说到宇宙人生那太正常了。如果是大会主持范浚，他一定会用名可秀定义的释义吐槽格努斯：哲学和神学的目的不就是讨论宇宙人生么？
所幸格努斯没有向范浚求解释的想法，否则他会更加闷，这位大理寺卿就是卫希颜说的那
“用很正经的脸吐槽你一脸血的家伙！”
格努斯脑打着转，总觉得哪里不对，但又想不
个究竟，最后将这莫名的觉归结为“嗅到了
谋的味”。
枢机主教谋论了。但这不怪他，主要是随行而来的助理是教廷派的报探，总是念着谋谋，格努斯难免受到影响。
不过，说谋也不算错，名可秀的确挖了一个好大的坑。如果给这个坑竖个标牌，大概应该是——“论哲学与宗教的区分对政教分离的影响”。
格努斯的嗅觉不错，但也仅止于此了，看不名可秀的布局。这位枢机主教的地位虽然
，但在教廷属于“学园派”，不是年陷于勾心斗角的执权派，作为神学院的教授，谋什么的实在不是他的擅。何况，名可秀这个坑挖得太隐蔽。包括格努斯在
的许多西方学者，对名可秀
的哲学和宗教的定义区分都抱着“有待争论”的态度，既然不认同这个定义，又怎么会想到它背后隐藏的意义呢？
便听范浚敲响桌上
巧的铜钟，提醒“休息时间结束了”。
“请枫山先生继续。”范浚放小槌。
格努斯很想说：不用继续了。
名可秀没有听见他的心独白，当然枢机主教的表在一定程度上已经
了他的想法，这让他的助理有些不忍直视地扭过去，很为主教的心机着急。
名可秀开
：“回到阿吴案。之前说到人格，这是天地赋予，无论男女。由人格说到法律人格，这是说话的权利，表达自己的意愿的权利。为什么要讲女的法律人格呢？因为这是天地赋予的权利，不是父亲或丈夫给予的。我们讲宇宙的规则是平衡，平衡产生秩序，人世社会也是如此，权利平衡产生稳定的秩序。什么是权利的平衡呢？自然规则是公平的，以帮助自然改造的责任和贡献大小，赋予对等的权利大小。”
名可秀说一段，通译翻译一段。
“人世社会分
给男
的权利于女的权利，这是一公平的权利分，是人类社会必经的过程。当人类
在文明初期时代，只有
陋的生产工
，
力量占优势的男必然担负起比女更大的责任，相应的，男在权利分上就应得到更多。——这就是当时的人世社会的平衡秩序。
“但是，告诉我们，宇宙的一切都是动态的，人世社会的发展亦是如此。以人类的文明历史来讲，很早以前，就从狩猎社会
到了农耕社会——这是主文明的程。在农耕文明时代，随着生产工的发展，人力对于农耕的作用已经逐渐减小。女与男因为力量而产生的差距在缩小，并且随着技术的发展，这差距最终会拉平。不要怀疑科技的力量，铁铧、翻车能现，远洋舰船能现，谁敢确定未来不会现只需些许人力就能自动耕作的先农呢？……人何以为万
之灵？因为人类会创造！如果人类不会创造，不会步，就会被自然淘汰。——这就是天地无的规则。”
名可秀后面的话对华夏学者的
动更大。
对于信仰宗教的学者来说，他们相信，对神的信仰虔诚，神就不会抛弃他们。这就是哲学学者和神学学者的不同。
华夏的学者们完全接受名可秀对于“儒家是哲学”的定义——在和，“哲”的字义，即智。哲学，当然就是集智慧的学问，儒家学者怎会不接受呢？
便听名可秀：“男女在力差距上的缩小，更明显的现是在城市里，这里不是农耕社会，在不需要用到力的行业，男女在智力和能力上并没有差距——如果他们从小接受同样的教育，拥有同等的资源和社会权利，无论学问、为官，还是经商，女会不如男吗？”
这个问题如果是换作其他人问，很多学者或许可能“嗤”一，但是由名可秀问，还真不用回答，因为答案已经摆在
前了啊。
女不如男吗？——这话说来，不是“啪啪”打与会男学者的脸吗！
谁敢说名可秀不如他们？反过来讲，谁敢说他们比名可秀
？想一想就让人一脸血。
于华夏学者们来讲，还有一个卫希颜！——不如他们这些男吗？学术上是不如，军事上
尖啊，说一声“不如”全大宋军人都不
。
这一文一武两个巅峰人都是女，这已经很能说明问题：女的智慧和能力并不低于男。
而男女为什么会有这样大的差距，便正是名可秀说的，是权利分的差距造成的。
名可秀：“当男女因为力差距造成的贡献差距缩小的时候，从原则上讲，男女承担的责任差距就缩小了，相应的，男女分的权利差距也应该缩小，这才是人世社会发展后的平衡秩序。但是，人类一方面有着创造的神，一方面又有着守旧的思想、害怕变化的畏惧，男在固执着把持着社会权利的分上也就像一个守旧的家族，因为害怕变化带来权利的变化而拒绝变化，甚而打击、禁锢拥
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