凰涅天下 - 分卷阅读927

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    好奇得很有抓耳挠腮的焦急,赶翻译呀。

    两个通译嘴角都搐了,照着翻译你们肯定不懂——还好,不用他们翻译。

    名可秀的翻译让他们“惊艳”了!

    作者有话要说:这一章不好写,卡文了~~现在终于理顺了。

    ☆、西冲突(三)

    名可秀从神话题。

    她用拉丁语和梵语翻译。

    所有的文明都是从神话开始,希腊的奥林匹斯诸神,印度的吠陀、婆罗门神、佛陀菩萨,基督文明的上帝、天使,伊斯兰文明的真主,华夏的盘古开天辟地、女娲造人、天、地狱,等等。

    我们华夏的哲人,对于神话,是将信将疑的,因为神话没有办法解决对知识的求索,于是产生了哲学。古希腊的哲学也是因此而产生,他们拒绝传统的神话对周遭所见现象的解释,而赞同更理的解释,依靠推论和观察来阐明他们周围的真实自然界,而且使用合理的论来告诉人们——这就是哲学。

    每个民族都有不同的哲学,古希腊的前苏格拉底时代哲学,希腊-罗时代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德哲学,罗人的法律哲学,犹太民族的犹太哲学,欧洲民族的基督神学,印度的婆罗门哲学、佛教哲学、耆那教哲学,阿拉伯的伊斯兰教哲学,等等。这些哲学是怎么产生的呢?它们的最初源都是从神话里面提升来。

    华夏诞生了许多哲学派,主有十二家,其儒家是最重要的、最主要的哲学,这些哲学都有一个共同的源——我们华夏神话的人类始祖之一伏羲,他从天地万悟到宇宙的规则,在人类还没有创造文字的时代,用六十四个符号画了宇宙的奥秘,我们称之为“易”。儒家的创始人孔用文字解读了伏羲的“易”,我们称之为,它是华夏所有哲学的经典。因为孔解读了伏羲的宇宙人生理,所以儒家的哲学成为华夏的德准则。

    宗教和哲学都从神话而来,它们的区别是什么呢?拉丁文和梵文没有“宗教”这个词,名可秀以“对神的信仰和神的法律”来构建词汇,这实际上就阐明了宗教和哲学的区别:最本的就在于信仰的对象——宗教是信仰神明,哲学是信仰智慧。

    人类最重要的智慧是什么呢?就是宇宙人生的问题。

    所有的神话只有一个目的,就是解答宇宙人生的问题,哲学也是只有这一个目的,解答宇宙人生的问题,就是解答宇宙奥秘的宝典。伏羲悟了宇宙的规则、自然的规律,他希望将自然的规律转移到人世社会,经由宇宙万象来讲人生的理。这个人生理,就是理。

    拉丁文和梵文都没有“理”这个词,名可秀以“人的关系和德”来构词。她诠释理,即人德之理,是人与人相的各德准则。

    理是由宇宙万象讲的人生理,它从自然来,构建了人世社会的秩序。

    所以,哲学的信仰——智慧,如果将它化,就是理。

    我们儒家的信仰,就是德,这是华夏民族的共同信仰,一脉相承的,永不断绝。所以,儒家成为华夏最重要的哲学,成为治国的思想,就是因为这个信仰。儒家的学者也可以信教,信佛教,他们不是信神明,而是信仰这些宗教关于人生的智慧和为善的正

    伊本·路西德听到这里,有恍然大悟,他终于明白了儒家为什么不排斥其他信仰,因为其他信仰都有符合理的人生理。

    这恍然大悟的觉还产生在许多西方学者心,因为名可秀将哲学和宗教行了明确的定义,她释义来的区别让西方学者对西方文明的分歧有了原因的认识。这个定义对于西方的学术和相互理解显然有着非常重要的作用。然而,它还有一个重要的隐秘作用,目前并没有为西方学者意识到。

    这个隐秘的作用是名可秀构划的“致和世界”的一个分,而未来的发展也实现了她这一分的构划,哲学与宗教的区分成为国王们掀起政教分离运动的一面旗帜。

    而此时此刻,谁能想到名可秀在翻译她的言语时,已不动声了好大一盘棋呢?

    是华夏的最哲学,我们认为它是解读宇宙人生的最智慧,是迄今为止,人类最的宝典——名可秀在翻译不吝词汇地度赞扬,虽然没有明确地将它凌驾于一切宗教的教典之上,但话里就是这个意思。

    西方的宗教学者们都鼓噪起来,来自南洋各国的佛教僧和贵族学者还都坐得住,因为相比西方的遥远,大宋在南洋国家的威望很

    名可秀抬手压了西方学者的鼓噪,她说:“神明之所以为神明,是因为他们拥有神的力量。哲学认为,神的力量就是自然的规律。我们读懂了,也能拥有神的力量,比如,预知。天文台告诉我们,十五分钟后,将会大雨。”

    众人扭望向外面,透过玻璃窗,可以看见晴空朗朗。

    “冕是在说笑吗?”来自神圣罗帝国的日耳曼学者忍不住声讥讽

    名可秀说的这段话已经被文通译翻译了来,于是西方学者发现,这些华夏学者都自信的笑容。

    这十五分钟当然不是白等,名可秀继续她的翻译。

    她说,告诉我们要自己去了解天理,顺从自然,于是人生就能顺利。我们读懂,就是把自然的规律转移到人事方面,这就是理。所以理是从自然来,它构建了人世社会的秩序。

    那么自然有秩序,又是谁在呢?

    宗教说是神在:佛教的佛祖,基督教的上帝,伊斯兰教的真主。如果伏羲当年说是神在,那我们华夏六千年前就产生宗教了,但是他没有。他说,这是的互动,是自然的育,是由两不同的力互作用,自然而然产生万,并且不断运行,没有什么特殊的主宰。

    伏羲的“易”是华夏文明的源,所以,儒家不讲神创造人,是讲宇宙规则创造人,这个至的规则孔用文字解读来,就是太极。太极是什么呢?太极就是一,是宇宙最终极的源。太极生两仪,这个两仪就是,它们就是构成宇宙万的两个最基本的元素。

    是气,当我们掌握了的规律,我们就能拥有一些“神”



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