大寺学园已有三百多年；印度那烂陀大学是最古老的，路西德在智慧
的梵语译著
见过对它的记载，迄今应该已有六百年的历史；拜占
的帝国法律学院是路西德闻名已久的，它或许代表了法学教育的最
平；当然路西德最熟悉的还是科尔瓦多大学——这是他的母校。
来自欧洲的只有两所大学，即意大利的博洛尼亚法律学院（今博洛尼亚大学的前
）和法兰克的索
神学院（今
黎大学的前）。这两所学校路西德都是
回听说，应该建校时间不
，名声还不显。但是，相距遥远的大宋帝国却知
并且邀请了他们，这个“耳目”是如此之广，让人啧叹时又心惊。
这些来自大学的法学者们并不占与会学者的多数，因为很多国家都没有专门设立大学，但每个国家都有
研法律的官员和学者，
席会议的很多法学者就有着官员份，或是教职者份，如英格兰法学者托
斯·贝克特，就是坎特伯雷大主教，也即是英格兰的教会，而在他任大主教之前，是英格兰国王亨利二世的*官兼上议院议。
这时大多数国外学者都到了会场，学者们互相打着招呼，相熟的凑到一堆说话，不相熟的由人带领着互相结识，会场气氛很是
闹，当然也有互相瞪
睛的，多半是伊斯兰的学者与罗天主教的学者相见两不
。
路西德看到那些熟面孔后就激动了，满怀欣喜与科尔瓦多、麦地那、格达的学者们打招呼，其有好几位是他的挚友，若用宋人的话形容他的心
，就是“他乡遇故知！”
与会学者，也有如路西德这般已经在杭京城住了一段时间的，者有一年，短的也有三五月——
分是时间比较闲，便提前渡海过来当作是游历，分是怀着别样目的，过来探查“
会”的真正目的，他们的君主认为东方这个帝国不可能无端端开什么学术会，肯定是有别的图谋，于是
谋论了。
不论怀着怎样的目的，这时先来的学者都充当了引导者，为新来者介绍这个帝国的况，当然重
是与法学会有关的况。
这其，在会学者名单上居于大宋学者首位的“儒教教宗”当然引起了异国学者最多的关注。
在名单上，名可秀姓名字号之
的简介是“儒宗”，翻译成其他国家的语言，其意为“儒家思想派和学派首领”，但是信仰宗教的西方学者们很难理解“儒家”和“儒教”的区别，他们认为“儒宗”就是教宗、教皇——在大
语和拉丁语，分别用教宗和教皇这两个单词，其意大致相同。
这是认识的偏差是源于西方文化背景和语境的差异，首先，对于“宗教”这个词和这个概念的理解就是有偏差的，国学者认为宗教专指拜神教，所以家是一
思想学派，而教就是一宗教。但是泰西文化不是以崇拜神灵为宗教的定义，而是把宗教视为“生活的大事”，是贯穿人生的信仰，因此，泰西学者很自然认为儒家是一偶像崇拜的信仰。
即使已经在大宋待了两年多的路西德，他对国文化的了解还远称不上透彻，从一个西方观察者的角度来看，他认为儒学是一对“仁”和神秘的自然力量——比如“天命”——的信仰，而且有着崇拜祖宗和各神灵的祭祀仪式。因为路西德对儒家的解释，更让伊斯兰的学者们肯定了“儒教”的这认定。
作为被认定的儒教教宗，名可秀的
场相当引人瞩目。
这位女教宗着实太过于年轻了，容貌看起来不过三十来岁，但事实上，这位女教宗至少有五十岁了——尽
他们不知她的确切年龄，但
据先来者的介绍，从她的生平履历来看，应该是五十到六十这个年岁。
泰西的学者们不由想起历史上闻名的克丽奥佩特拉七世，这位埃及女法老有着惊人的
貌和魅力，征服了当时最有权势的罗共和国执政官凯撒和他的军帅克·安东尼。
但是，这位女教宗显然不是以貌征服男人，因为她的气势太过
大、太过凛冽，仿佛多看一就会刺痛睛，让人心直泛寒气，本无法仔细去端详她的容貌，而她场带来的威压让整个会场都变得无比沉窒，仿佛重压在心
，学者们甚至
觉自己的心
都已停止了。
这一位绝对不是克丽奥佩特拉七世可比！
学者们因为这位女教宗的
别而生的轻视和若
不好的浮想都在这一瞬间被压成渣，从他们冒着寒意的心冰冻了去。
宋周两国的学者但见这些泰西学者的脸
，心一乐，暗：这个威得好！
名可秀穿着黑镶红边的暗纹
衣，腰间系着红织暗纹的锦带，系着一方剔透的羊脂玉佩，上青丝绾髻，
一
式样简单却极致的玉冠，玉质莹白剔透，隐隐泛着光，全衣饰颜对比鲜明，却又显得庄重，没有张扬的奢华，却是低调的贵重。——有力的方学者都已看这一价值千金，是真正的黄金，不是铜钱。
那些泰西学者即使不知上等蜀锦和双面云织的价值，对玉
的价值也不是很了解，泰西人更习惯用金银宝石，但是，单单看那衣
的质料，和行走间隐隐动的织纹，以及那玉质的莹亮无瑕，就已能确定这一价值不菲。
但她这一又极简单，没有繁复的
边，也没有让人的刺绣，通佩饰也只有一方玉佩，却让人觉到什么是“华贵”。
这低调的华贵也是与会方学者们的衣着特，乍一看，不夺人球，仔细一看，那些衣着佩饰个个都是档货。
方学者当然不是来斗富的，但是，在这正式场合穿着一定要
面，这也是对来自国外的学者们的一尊重。
泰西学者们当然也穿了他们最面的衣服过来，但这一比，西方的差异就现来了，那些手上宝石戒指的泰西学者忍不住暗地里
了同一个动作：将它悄悄捋来
衣袋里。——这一比，倒显得他们像暴发
了。
名可秀与跟随在她后的学者都在东面的主席座落座。已经先到会场的宋周学者都坐在东面主席座后面的席位上。伊斯兰学者分别坐在南北两个方向，拜占和欧洲学者都安排坐在西面席上。
会场对学者的席位安排是
国家来分，很有讲究，比如穆斯林国家的学者与拜占和欧洲国家的学者互相分隔开来，即使来自同一国家的学者，
也要分教派，像拜占席
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com