地的战争，这的确是一个“捷径”。但是，这个捷径走多了，将会造成执政者贪图外在快便，一旦国家
现困难，就寻求向外发展，以外力驱动，最终只是转移或掩盖了
的问题，而实际上没有解决。
这就好比武家只练外功，因为显效快啊，练功就算练十几年也未必有成效。但是外功再厉害，就算练得
如金刚，没有力，那也不是
手，还是外
。
名可秀认为，这
执政思想的危害很大，不仅会破坏儒家治世的“仁”
，而且国家解决问题的能力也会越来越差。比如讲农学，因为国家向外扩张解决了土地
张的问题，治政重心还会放在提稻谷的亩产量上吗？至少不会那么迫的重视。而没有这迫的重视，农学、农
和耕作技术的发展就会慢
来，
久来讲，外带来的利益远远及不上的损失来得大。
所以名可秀调治，也就是在的张力。国家的王之心不能破坏，国家的治能力也必须迎面一个个困难，才能磨砺朝廷执政团的
韧和智慧。
但是，对于皇帝和政事堂来讲，必须要有人
压力这方面的认识，提前敲一敲警醒钟是有必要的。当然发动战争的真正原因并不是卫希颜在朝对皇帝讲的人原因，普仁及圣却是真的，这是名可秀“致和”的儒家思想。
那么卫希颜为什么要在廷辩上讲“
竞天择，适者生存”这个法则呢？因为这是一个很好的机会，不仅可以让大宋的儒家君臣们
刻认识外族觊觎
侵国的
源，清楚这些“蛮夷”的本质，让君臣产生持续前
的外在压力，同时也让“竞”这个法则有个极好登台机会亮相。
名可秀认为，既然是自然万的法则，儒家就必须清醒认识它，并且正视它，然后才能驾驭它。
正所谓，理不辩不明。通过从朝堂非战之争延伸到朝外稷学会的王霸论辩，这思想碰撞，就使得真理如掩在泥沙的真金般被洗去了砂砾，
了纯粹的本
，使人心智清明的同时也铭记刻。
对卫希颜来讲，朝朝外对她的弹劾非议并不损她什么。她的兵家名声早就传扬在外，兵家嘛，不好战怎么行，军怎么保持旺盛的血气？所以卫希颜对于表现好战、扩张是很乐意的。军人不是执政者，只是执行者，表现得再好战，只要执政的政事堂保持着“庸”就行了。卫希颜对名可秀这环环扣的谋划也很佩服，包括稷论学的王霸之辩都是被她谋算在的——最终的收效非常好。在王霸之辩后再论庸之，还有比这更合适的吗？卫希颜唯有两个字评论：的。
名可秀此时讲“辨”，着重以“竞天择，适者生存”这个来举例，就是讲儒学对包容的学术要有分辨地
收，不符合儒家
神的“”就不可纳为儒家思想。
学
们还在思。
这回学者们率先鼓起掌来。
这样的宽而辨，他们认同！
名可秀讲庸神的第四句是：因时制宜。
：“生乎今之世，反古之。如此者，灾及其
者也。”
这是讲生在如今的时代，却要拼命想走回古代的路，这就是“反古之”。违背了
前的理，
要逆而行，怎么行呢？小则灾及其，放大，就是灾及其国了。
又：“人
政，地树。”
这是讲国家为政的好坏，人们会像对天气一样的
。而土质好不好，看看的树就知了，如果树得不好，就说明这个土质不好，或者不适合这棵树，要么
土，要么移树。
这就是讲因时制宜、因地制宜的理。
里说郑国产的治政：孔赞其曰，宽猛相济，善哉。
这就是讲，如果国家施政太宽和，因为宽，百姓就会渐渐怠慢起来，于是朝廷就要以严厉的措施去纠正。但是，如果严厉的治政让百姓普遍受到了伤害，那就要施政放宽。
这就是讲国家的为政要据不同的
况，
不同的变化调整。
论语里讲“权”，孔“可与立，未可与权”，这是说可以共的人，未必能够通达权变——“权”即变的意思。
但名可秀没有用“权”，而是用了“因时制宜”，表示不仅要变，还必须是合适的、用的变。
自靖康以后，南北两个朝廷都实施了变革。为什么呢？因为靖康之祸暴.了大宋的弊政，这些弊政才是致使国家差
灭亡的源，女真侵只是外因。所以必须要变，不变就不能军，不变就不能政，不变就不能使吏治清明，百姓安居乐业。
所以，祖宗的法度，适合时宜的，我们继续要用，不适合时宜的，就要变。
比如西周的井田制，在当时，是很合适的，但现在要回到井田制，让全国土地皆王田，那肯定要
了，这就是不合时宜。
再讲封建制，西周分封诸侯是适合当时的措施，但现在不合时宜了。不，也不能说完全不合时宜，如今我们南北两国就相当于是诸侯，只不过诸侯之上的共主不是哪一个“王”，是华夏文明——这也是一变，是“以人王为共主”的化阶级。这就是，与时俱，这也是因时制宜的涵。
所以，没有万古不变之法，只有最心的“”是不变的，只有“、庸”这个德的标准和方法是不变的。因是，我们要与时俱地变，但不能变，也不能什么都变。用什么来衡量呢？就要用“、庸”来衡量，看是不是符合“、庸”的理，是不是因时而制宜了，不是，那就错了。
全场沉思后，掌声。
名可秀讲庸神的第五句，讲了三个字：简、温、直。
说：“君之，简而文，温而理。”
“简而文”是讲君质简却有文采，文采引申为涵，即外在简单却有无比涵。
名可秀取了个“简”字。
简，简练。职能不要重叠，官员不要臃
，重叠臃害政。行政要简，不要冗拖沓，冗拖沓妨民。政令不要繁琐，繁琐扰民。税赋不要重、复，重、复伤民。
在靖康之前，大宋一个突的弊端就是“冗员”，衙署臃，职能重置，庞大的文官集团和吏员冗余，不仅拖累财政，而且人浮于事，行政效率十分低。一个国家承平日久，就
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