穿成年代文女配的表妹/五零职工家ting独生女[年代] - 第242章

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    &esp;&esp;第242章

    &esp;&esp;吴老师给乔嘉嘉他们这几位学生布置考据式小文目标对象是《红楼》。

    &esp;&esp;之所以选择红楼, 一来是因为红楼梦本就极适合考据,早在民国的时候就有学术大拿将传统考证方法引到红学,开创了考证派红学, 红楼梦版本繁杂,各个版本几乎都存在着节段落,还有字词方面的差异, 为考证提供了极其丰富的样本对比、辨伪和校勘的空间, 很适合作为学生用来训练考基本功的对象。

    &esp;&esp;除此之外,红楼梦的群众基础也比较广, 即使在大运动前期, 四大名著被列为禁书, 明面上被封杀和禁售, 但是民间依旧在地悄悄转,偷偷传阅和手抄, 其主力就是学生青年群,在大运动后期72年以后, 四大名著得以解禁, 虽然是带着政治彩的批判式阅读, 但不可否认, 作为在那几年少有的被获得允许重新版的书籍, 红楼梦在的四大名著的知名度是全民的。

    &esp;&esp;他们文学专业的学生或许因为各原因其他书可能没有看过,但红楼在的四大名著绝对是看过的。

    &esp;&esp;考据式文章的难度不低, 乔嘉嘉他们又是才开学不到半年的新生,吴老师也无意在选材上给他们增加难度, 特意选了红楼作为研究对象,学生们多多少少都有一基础,对其不算陌生。

    &esp;&esp;即使吴老师在最开始已经调过不可泛泛而谈, 但是上来的作业依旧有着浮光掠影,游谈无病。

    &esp;&esp;有的学生切是“宝黛”,接着大谈反封建和阶级斗争,然后通过统计红楼份,比如主才的数量,来行量化统计,依次来论证斗争的激烈程度,还有的学生是使用了拆字法和谐音附会的考据方法,通过书的人名来行解读书潜在想要表达容,比如的“贾王薛史”是“家亡血史”,“元迎探惜”是“原应叹息”,

    &esp;&esp;稍微好一写的是“贾母代表了封建统治阶级的奢靡”,然后通过详细事例以及日常生活细节来行考据。

    &esp;&esp;但是没有避免掉宏大叙事,依旧停留在索隐派和阶级斗争派的框架里。

    &esp;&esp;而乔嘉嘉写的容就令人前一亮了,她切不是别的,而是曾在红楼里多次现的“烟罗”,这个切可以说得上是小的不能再小了。

    &esp;&esp;乔嘉嘉在文里对烟罗的材质、织造工艺行了考证,通过查阅和考证古代时候明清江南织造局的关于丝织品的一些文献资料,逻辑严谨地从名学和纺织史的角度,指了王熙凤将烟罗误认成蝉翼纱的原因,为这一误认提供了严谨的史料支撑,除此之外她还考证了烟罗的四

    &esp;&esp;本来写到这一步的时候,乔嘉嘉还想要继续通过这一,探讨烟罗彩其一的雨过天青在宋代汝窑和明清丝织品变,但是后面又觉得加上这一支线会让整个文章显得臃,还是去掉了,自己私底又另写了一篇新的文章。

    &esp;&esp;理来讲,乔嘉嘉和其他同学写的文章度看起来都不在一个层次上,不如其他同学的立意,用简单的话来讲,就是其他同学写的都是非常有思想度的容,比如反封建呀阶级斗争啊,还有什么映前朝啊,一看就很莫测,而乔嘉嘉的文就看起来太过接地气了。

    &esp;&esp;但是实际上来讲却不是这样看的,这是考据式小文,最重要的是考据,调从细着笔,究细节,而不是泛泛而谈,大谈思想。

    &esp;&esp;尤其是在此之前,学术界期受到教条主义和以论代史的空疏不良风气影响,往往只用最简单的公式去剪裁历史,褒贬人,文章十分空泛。

    &esp;&esp;而大运动结束之后,学术界迎来了思想解放和拨反正的时刻,当,学者们提倡划清学术与政治的界限,摆脱政治和教条理论的束缚,学界要拨反正,要回归实事求是的学术风气,要将空疏学风行纠偏,调论从史,要从细微之着手,对的字词还有史料行扎实的考证,回归纯学术正统。

    &esp;&esp;而在这样的学术传统的延续以及时代背景之,对重视史实资料搜集整理,行细致微的考证这样实事求是的学术作风非常推崇。

    &esp;&esp;基于上述原因以及特殊的时代背景,吴老师布置考证式小文的作业,本意也是希望能引导学生阶级斗争派还有索隐派这两极端框架之外,回归民国时期开创的科学考证派的正轨上,不猜政治谜语,不谈阶级斗争反封建思想,而是到最基础的科学考证上面去。

    &esp;&esp;乔嘉嘉写的这篇文章,直接了传统的两框架,避开了宏大叙事,还引了21世纪后成熟的质文化史和名学这两红学研究方式。

    &esp;&esp;于是在这,乔嘉嘉这篇文章自然免不了被吴老师所青睐。

    &esp;&esp;在吴老师看来,乔嘉嘉写的这篇文章非常契合他所提倡的“从小,见微知著”的学术研究方式,这篇考据式小文,乔嘉嘉的文献考据功底还有微观切的优秀能力,更是显无遗,文笔也极其克制准。

    &esp;&esp;乔嘉嘉文章切小,还结合了质文化学的考据方式,考证扎实,十分对吴老师的胃,这证明乔嘉嘉不是在搞空理论,而是在真正的脚踏实地学问。

    &esp;&esp;此时吴老师忍不住地将乔嘉嘉这篇文章反复再三阅读,越看越是满意。

    &esp;&esp;半响之后,吴老师终于看过瘾了,才对乔嘉嘉:“这篇文章我先带走,一些细节之我给你改改,等我批改好就给你投到咱们《京大学报》上,这样的好文章很应该放去让大家一起读读,也能让其他学生看看到底该怎么学问。”

    &esp;&esp;乔嘉嘉的这篇文章并没有太大病,只是吴老师向来治学严谨,对格式有着要求,而且他想将乔嘉嘉篇文章发到学报上去作为示范,所以就更要严谨一字一句都要符合学术规范,不过即使如此,此时要改的也只是一些小地方,吴老师对这样好的文章也本不舍得大改,就怕让自己的思维方式影响到了这篇文章所要表达的容。

    &esp;&esp;乔嘉嘉自然不会拒绝吴老师的好意,再加上刚刚吴老师对她一番勉励后,她现在思想也转变过来了,愿意开始投稿,向外展示自己。

    &esp;&esp;而吴老师此时说的《京大学报》可不是一份普通的期刊,和诗刊还有校报不是一个层次的。

    &esp;&esp;那诗刊还有校报都是学生自主创办的,而《京大学报》可不



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