第13节_明朝大博弈by章宪法

沉没。然后，坐在沙岸上等人认领。

第二天早上，静闻等来了徐霞客。仓促逃命，徐霞客只穿着单衣单，冷得浑发抖。静闻赶脱自己的衣服，让徐霞客穿上。

徐霞客与受伤的静闻继续前行，到了南宁崇善寺，静闻已病重倒。静闻说，我一定能活去，你先走吧，等我好了，自己走到足山，实现平生大愿。

徐霞客离开静闻，前往足山。途放心不，又返回崇善寺。这时的静闻已经故去，他留给徐霞客的遗言是：我家二十年，立志要去朝拜足山，今已不行了，我死后望你能将我的骨灰带到足山去。徐霞客背着静闻的骨灰，于崇祯十一年（1638年）腊月二十三日，到达了足山。在这个静闻梦想到达的地方，徐霞客将静闻的骨灰安葬在文笔峰，血经安放在悉檀寺。

这场悲壮而悲戚的旅行，徐霞客真的是为了理想夙愿，为了颠覆前人认知而考察地理？是，又不是。崇祯五年（1633年），挚友陈函辉问徐霞客：你这一生就是到游玩，什么时候才游够呢？徐霞客回答：还早着呢！凡是大明的江山，我都要去看看。

但是，壮丽而广阔的大明江山，徐霞客已经无法如愿成行。天启五年（1625年），徐霞客的母亲王氏离世，这一守孝，徐霞客又是居家三年。徐霞客最后一次远行前，这样与家人待：“辟如吾已死，幸无以家累相牵矣。”在徐霞客“家”的概念，重要的是老母，妻罗氏无足轻重。“父母在，不远游。”没有了母亲，徐霞客也就不再有最后的牵挂。

徐霞客好不容易等来壮游时机，时代却早已充满着危机和阻碍：崇祯元年（1628年），灾荒导致西北民蜂起。崇祯二年（1629年），李自成、张献忠等已经不再是大明的良民。东北后金（清）崛起，西北自原，继而南直隶、湖广、四川，陷空前的战。大明王朝的万里江山，唯有大西南这一残月显得宁静。

徐霞客是一个悉天的人，不由己，壮游的方向只有南、西行。最终，旅行家徐霞客与朱明王朝永历帝朱由榔一样，都将“句号”画在了云南，谈不上刻意，或许就是历史的必然与偶然。

徐霞客在足山重病不起，丽江土司派人将其送回江，崇祯十三年（1640年）六月，徐霞客生还故乡。崇祯十四年（1641年）正月，五十六岁的徐霞客病逝家。徐霞客临终前，手两块游程带回的奇石，平静地说：“古来题名绝域者，汉张骞、唐玄奘、元耶律楚材三人而已。吾以老布衣，孤筇双屦，得与三人为四，死不恨矣！”

自豪还是欣，很难为人知晓。风雨飘摇的大明王朝，已经不可能让人比徐霞客走得更远……

崇祯：多疑丧命的亡国之君

河南淇县有一块“扯淡碑”，墓碑书“再不来了”，书“扯淡”二字，墓主曾传为明崇祯皇帝朱由检：李自成攻北京，朱由检逃脱至此，遁空门，等待明朝起死回生。但直到他活到144岁，仍未如愿，最后发“扯淡”的悲鸣。作为亡国之君，朱由检步绝路，其“四大皆空”并非虚乌有……

一、治与

天启七年（1627年）八月，朱由检登上帝位时，只是一个十七岁的少年。

作为一个亡国之君，一些史料记载他比较傻。其实，朱由检比较聪明，但作为帝王有着明显的“先天不足”：他不是太继位，当皇帝的“岗前培训”一次都没有，完全没有从政经验。朱由检登上帝位，是于偶然：哥哥天启皇帝英年早逝，朱由检“兄终弟及”。

在幸运地登上帝位之前，朱由检完全是不幸的。他的母亲刘氏，只是明光宗朱常洛所薄幸的婢妾，有后才被封为淑女，也就是低等级妾媵。朱常洛喜刘淑女，仅有一阵，在之后朱常洛的一次歇斯底里，刘淑女便因“家暴”亡。或当场打死，或事后自杀，没有人知，因为这事很，需要度保密——当时的朱常洛尚为太，父亲万历皇帝正在琢磨找个茬，把他这太给废了，所以朱常洛让边的人一起撒谎，只称刘氏因病亡故，最后将她以人的份草草葬于西山。