就说姑苏好了，本是十丈
红、十里山塘，天
莺莺燕燕云集的所在，如今呢？风
云散、人走茶凉，表
们全都跑到南面，
一替、脚一解，改换面考吏目、
买卖去了，山塘街边如今只能拿说书来招徕，开了无数的茶馆，连唱评弹的都是大老爷们：为什么？展
买活军就打过来了，这茶馆老板也害怕啊，叫年轻的女娘来唱评弹，瓜田李，万一被人告了容留伎女小倌，谁知
会怎么个场？着实犯不着为了这
小钱冒着个险，便是有些半老徐娘想来卖唱，都
脆给她们指路，打发到南面去，“南面有钱，如今每周都唱社戏，你们去那里唱，钱不少，职业还
面，只要是净唱，买地不曾瞧不起你们这些人！”
山展现
悦之
，和一个没见过世面的农
一般，立刻跪来给六
叩，表达着
烈的崇拜，他在闹的表演窥视着女吏目的反应，心底却越是冰凉：买活军的所有吏目，没有不对六肃然起敬的，不
是畏惧还是仰慕，烙在心底的是对六的绝对尊敬，但是，叙州帮的吏目，对六的反应却近乎敷衍……只是淡淡带过一句，便去说正事了，半没有一起赞颂六慈悲神奇的意思。
总的说来，这里的两个特是，第一，此
夷人很多，但汉夷关系十分缓和，能和平共，第二，这里的理有
烈的买式痕迹，除此之外，这里的生产力
平和他们
川之前，在两湖南面，远离大江，接近
山的小城镇，没有显著的差别。
“的确, 应该是随着夷人北上而繁荣起来的，可能等人都走光了, 渡
也会自然的衰败去, 这里的建筑平也符合，都是薄木板、竹的建筑
，就没有砖瓦房。”
白夷山和他伪装成把兄弟的哑
娃，便很符合人设地找了个柴禾垛码成了床垫，又抱来了一边预备用来引火的稻草，这样组合成了两张床铺，凑在一起窃窃私语，
代着彼此的观察：渡这里，此刻当然繁华，但占地很小，基建平也很落后，虽然有理的痕迹，但很多买地那里先
的东西，这里是看不到或者非常少见的。
“行，那我们不如就分开打探，我先再当几天哑，等到叙州，我汉人，你夷人，双齐，看得也更全面一些。”
“这是个刚发展起来的渡, 船票就是渡的
通货，货币起到的作用还不算太大，如果不是要去叙州, 夷人更能接受以易的贸易形式, 对于纸钞或者铜钱银两都不是太心, 白银在夷人手里更多的是拿来打首饰——题外话, 渡的银匠也是夷人，他们的手艺和喵银差不多, 都是低纯度的合金，打得很薄, 还怪好看的。”
了。
乡穷城富
这样的观念，女人用这方面的便利来换取好，几乎是一
非常自然的事
，
本就谈不上羞耻，比起来，赌博倒是还好一些了，这个东西虽然上瘾，但夷人也比较陌生，他们还远没有富裕到有余的心力和资拿来赌博的程度那。
刹那间，山一气几乎没有
上来，浑
孔翕张，似乎往外
着汩汩怒火，他立刻就扭转了对叙州的看法，几乎把他们看成了最可恨，远超
朝的敌人。
第二，看本地有没有风月行业，有没有公然开设赌坊，若是二者兼有，那不必说了，肯定是远离一江一河，大江、运河的所在，虽然也接受了买活军的影响，但本地的风俗却没有因此更改，这两个行业还能维持得去，别的地方，凡是受到买活军远影响，
受到在几年
被纳统治的威胁的，不从前如何，如今的‘玩市’都是萧条。
渡这样的小地方，对于也算是人
英豪的两人来说，一晚上就能摸个八九不离十的，包括此地的治安问题，都是撩几的事——要看一个地方是不是买化得足够彻底，其实很多时候看几个重就行了：第一，看本地的女娘打扮，以及她们的行动自由程度；
老百姓对于地理一塌糊涂，这是理所应当的事，这个女吏目也不诧异，笑了笑，“六天恩在上，迟早都是一家人，不过，现在我们还自己自己，所以有些规矩和买活军那里也不同，有空了我给你讲讲吧，你别
犯了这些规矩，那就不好了。”
“
照理讲，叙州也不是什么产丰饶的地方，当然，那里自古也算得上是鱼米之乡，但境多山，而且汉夷杂居，偏安还可以，要说繁盛，那川还是要看锦官城和万州了。只是，当然他们这几年肯定是有钱的，否则也不会泽被到符江这样的支渡来，这个新开辟的渡，对应叙州本城来说，当然也是乡地方了，我们在这里盘桓几天，结了一定的人脉，便去叙州看看，第一个是摸清这些夷人的去向，第二个也能看看，现在叙州发展到什么程度了，那里的况究竟怎么样。”
夜已经了，澡堂外不远, 临时建起的吊脚楼客栈方, 也挂满了吊床, 吊床还堆了稻草柴禾，这样，一间拥有三等铺位的客栈就算是建好了, 汉人客商住在吊脚楼上，吊床留给能吃苦的夷人，只需要付一货报酬就可以了，甚至夜里熄灯之后, 还有人会悄悄溜到吊脚楼堆放的柴禾堆里过夜，东家也睁一只闭一只，只要他们不偷柴火，就不会真的来。这也给很多
羞涩，或者是生
俭省的夷人提供了机会。
渡这里呢？居然也没有这样的事，这就说明叙州帮的工作得很不错了，因为就山的了解，越是山里的夷人，在此方面越是没有什么太多规矩的，靠近汉人的地方，会逐渐染汉人的规矩，但在山里，甚至很多村寨，成年男女便溺都不用避人的，夷女大着肚嫁也是常事，夫家也似乎并不太在意，如果是男女比例不平衡的地方，一家一
共妻也没有人多说什么。
看来，不山里发生了什么，至少她是不知的，而叙州的工作表面上看是真的得很不错，有买活军的八成甚至是九成了……山惊喜的样，了，又好奇地问，“叙州已经是买活军的地盘了吗——我们从原来的地方逃走的时候，就是买活军解救的我们，我们在那里学了汉话，买活军待人可好啦！但我可不知，买活军已经拿了老家——从我老家到买活军要走好久好久，难是我迷路了？这里不是我的老家？”
比如说泥，渡就没有，连澡堂都是在沟上盖着竹板来排，不像是买地，甚至连路边的
沟
沟，都给抹泥了，渡这里的石板路都不多，路面化还有石轱辘
过的痕迹，明显是使唤牲拉着轱辘来碾的地，这地年总会被泡烂，或是
杂草来，因而但凡是个有规模的常年渡，至少都会搞碎石来，再抹个三合土，这也可见此地的发展平了。
叙州帮想谋求什么？依托川蜀天险，听调不听宣，寻找特殊的政治地位——
这样的人，如何能把对六的尊崇带给夷人？如何能让夷人真正
买活军的系之？用小士的话来说，不是这个神，就是那个神……叙州帮吏目
，必定另有崇慕之人——他们的异志祸心，已经昭然若揭！
叙州帮——他们怎么敢！他们是真想自立！
叙州帮居然能把本地住，让渡没有公然的
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