然而天幕再次狠狠打了他们的脸。
【说是这么说，事实上
本不是这样的，秦始皇嬴政焚书仅仅烧了两本书。】
方才站在街
巷尾一脸准备舍
成仁的儒生们：……
大秦的老秦人冷冷地盯着他们看，秦国的士兵们这会儿闻到风声赶来后，也不抓这些人，这天幕可是个好东西啊，他们就在这里看这天幕如何抨击这些儒生。
儒生们激奋的神
还遗留在脸上，只可惜这会儿周遭其他人的目光皆是意有所指，那神激昂也就变得极其可笑。
百姓在回想过去，自己有没有受到这些满
仁义的儒生的影响而偷偷骂过大秦，秦法虽然严苛，但他们可不愿意像个傻
一样被别人影响着指哪打哪。
【史料记载
，还有这么一句话，“令到满三十日弗去，黔为城旦，所不去者，医药卜筮
树之书。若有所
学者，以吏为师。”
也就是说，
令三十天之后，你不烧书的，那便要被罚去
劳役，脸上刺字，然后不烧的书呢，则是《秦记》，医药卜筮、农家经典这些书是不烧的，也就就是说其他以外的书都需要烧掉。又有愿意学习法令者，学问之人就必须要以秦朝的官吏为老师。
史记这个材料的记载没有问题，但是我们前面说了，最终大秦在执行的时候，并没有完全落实他们达的发令，换句话来说，这场焚书是一次的“失败”的运动。
在这场“焚书”运动之被焚烧的只有这两本《诗经》《尚书》这两本，这两本都是儒家的书，《诗经》多记载赞颂六国历代的君王，《尚书》则是记载着上古圣王的治世理念。
东汉时期，赵岐曾经看过《孟》这本书，然后他还给孟这本书写了个题辞，里面就有这么一句话：“其书号为诸，故篇籍得不泯灭。”
什么意思呢？就是说秦虽然无
，但是他不焚烧诸百家的书，《孟》这本书书号就是诸。
还有东汉的论衡也说过这样的话，史料不止这么几个例可以证明，这里我们就不过多赘述了。
直到在我们现代，我们依旧还能后看到《庄》《德经》《荀》《墨》《论语》《孟》等等，而且这些书都是比较完整的，可能有人会说那民间也有藏书啊，没错，民间确实会有藏书，但我们要知如果不是一开始这些书在大
上没有收到“焚书”令的残害，是绝对不可能保持那么完整的。】
天幕之。
从那些被天幕
到书籍里，这几家的学派的学生们立刻神
一奋，他们的学说、学派居然保存到几千年之后了。
儒生：？
儒生：专门针对我儒家是吧？好，我儒家恨死你大秦了，你给我们等着！！
赢政：？
“李斯，你怎么搞的，不是说诸百家的都烧吗？怎么只烧那两本？你办事不力啊！”
李斯无语，陛，你
这么一很开心吗？我要是全烧了，你可不就得给后世骂成什么样，而且说不定是您后来令只烧那两本的呢？
心里暗暗吐槽的李斯只能恭拱手：“是臣办事不力，陛恕罪。”
扶苏心里松了一气，虽说还是烧了书，但还好就那两本，且相信这两本书绝对有儒生偷藏，绝对有不执行秦令的，那这个文学的损失至少就没那么大了。
【另外，虽然说烧了《诗经》《尚书》，但是这两本书在后世本没有断绝，只是残缺了一
分。
其一是因为始皇帝赢政虽然叫人家烧了这两本书，但是咸
是有备份的，赢政明白这些书只是不适合当前大秦的政治，并不代表它就没有价值。
其二就是大秦焚书的指令达之后，民间那么多儒生，是一定有人没有执行律令的。其就有一个儒生叫伏生，他就将《尚书》这本书直接封在了墙里。3
所以，单单就“焚书”这件事来说，秦始皇对于华文化典籍的残害其实并没有后世文人说的那么严重。】
赢政嘴角似笑非笑，嘲讽：“看来这些儒生是非常恨朕啊。”
扶苏神尴尬，片刻后他神带着歉意：“父皇，刚刚是儿过于激动了。”
赢政看了扶苏一
，没有迁怒他的意思，而他这会儿脑海闪过一个疑问。
为什么说朕给项羽被了几千年的锅呢？
这般想着，便听到天幕：【至于我们前面说的，秦始皇嬴政给项羽背了几千年的黑锅，那便是因为当秦末，项羽率军打到了咸时，他给咸烧了一把大火。
据传言，这把大火烧了三个月，但主播我觉得这里应该是夸张了，但总而言之，那些堆放在咸的竹简书册都付之一炬了。
所以说项羽烧的竹简书册可能比秦始皇嬴政多得多了，但是后世在说到“焚书”时，秦始皇一次次被拉
来批判。】
项羽打到咸？
赢政面容不自觉地开始
搐，最开始天幕说的泗
亭亭
，什么刘
，他已经将人找到了。1
不是说这家伙是秦之后的朝代汉的开国皇帝吗？怎么还冒一个西楚霸王打到了秦？
赢政看向李斯，李斯顿时明了，“臣这就令缉拿项羽。”
西楚霸王？赢政若有所思，：“能活捉最好。”
指令达，赢政便将此人暂时抛开，只因算算辈分便能知晓此时的项羽应当年纪不大，约莫还是个小孩，赢政自然不会太过于放在心上。
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