扶苏这才一愣，缓过神来，是啊，可能、或许他的父皇真的没有焚书，但扶苏扪心自问，可能吗？他心里还是完全不确定的。
【其实焚书这件事不是说前面在讨论分封与郡县制时产生纠纷而偶然
发生的，即便没有这件事，焚书也是必然。
为什么呢？因为这件事的背后是有着秦的统治逻辑在里面的，秦国注定是无法接受儒家的思想的，以儒家的思想治国，刚刚建立的秦朝必定会崩溃的。
另外，秦朝的政治主张一贯是“文化专、制”。从商鞅时期开始就要求大家闭嘴，不要用文化的力量，用文化的经典来议论议政。
而这个时候，秦始皇刚建立秦朝时，你无法想象这个时候儒家的势力到底有多大。秦朝以法学治国，儒家心里上是看不上和鄙视秦朝的，秦始皇一个人就
引了儒家最主要的火力攻击。
比如史料曾经记载过这么一个事，就是大秦建立第三年的时候，秦始皇嬴政想到曾经周天
去封禅泰山，于是他就想啊，朕统一了六国，这功劳也很大啊，朕也可以去封禅泰山。
可是呢，赢政他不知
该用什么样的礼仪来封泰山，于是他便从齐鲁等地找来了七十多个儒生，想问问他们如何搞这个事
才好。可见这个时候的嬴政对儒家其实是没有多大的抵
的。
而这些儒生在将封泰山的礼仪时，讲的都是很……很圣人的标准，比如说秦始皇嬴政去泰山的时候，车
要用蒲草包起来，不能损害泰山上的草木，而且
车的坐席要用
制的芦苇等。
然而嬴政是什么人，他哪里会听你这些将起来就非常迂腐的提议，所以他上山的时候没有
照儒生说的那样
。
这个时候就
现了一个意外，那就是嬴政在封泰山的时候遇上了暴风雨，其实这在我们现在看来遇到暴风雨就是单纯的刚好遇到暴风雨了啊，可没有什么神鬼之说的啊！
这里
调一
，世界上是没有神鬼的，没有的！像是地龙翻
这
事，也只是自然灾害而已，和了刮大风大雨一样的质，所以不要再拿这些糊
人了。
而这些儒生却不这么理解，他们开始讽刺嬴政，觉得是因为你没有好的德，没有照他们说的规格那样去，导致泰山他不愿意接受你的封禅。
以上，我们可以知，“焚书”是必然会发生的，其一，秦国的文化专、制如此，其二，儒家看不上法家，法家也不喜
儒家，属实是双向拒绝了。】
嬴政嘴角一
，看向扶苏：“这就是你想要的以儒治国？”
扶苏一噎，回顾自天幕现后得到的消息，沉
半响后，便：“儿只是不赞成焚书而已。并非全盘想要以儒治国，儿知晓大秦刚刚建立，儒家压制不蠢蠢
动的六国余孽，只是法家实在太严苛，父皇，关于一些政策是否可以稍微宽松
？”
始皇帝嬴政默然。
大秦，那些走街串巷，相互之间一次次讽刺着始皇帝嬴政的儒生们突然面
一顿，他们从一开始得知始皇帝焚书之后的愤怒转变到现在的讪然。
现在天底的人都知没有神鬼之说了，即便有的老百姓还是
信不疑，但他们以后也不敢拿什么“神鬼之说”来讽刺秦朝，讽刺始皇帝嬴政了。
像是被狠狠打了一
掌一样，儒生以君自我约束，然而他们对秦始皇嬴政的所言所语无一不是在夹私带货，现在还被暴晒在天幕之。
这简直羞也，耻也～
超重！！我没有抹黑秦始皇。
1：直播现的时间是大秦刚刚建立，
然而我前面大秦的 说淳于越死了，是个bug，
我返回去重新修改了。
2：关于“淳于越”
没有确切的史料记载他是扶苏的老师，
只是普遍这样推论而已，
所以这里扶苏和淳于越之间我避开了，没有着笔
因为我虽然写的大秦位面，
但我到底没有穿越，也不好确认他到底是不是扶苏的老师。
3：臣闻殷周之王千余岁，封弟功臣，自为辅枝。今陛有海
，而弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能
久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛之过，非忠臣。
（这一段太，放正文
觉在
字数。）
【说完了“焚书”的起因和必然，我们现在来说一说，“焚书”到底焚的是哪些书？以及这个指令达之后，各方是如何
作的，以及这项“焚书”运动真的成功了吗？
我们前面说过了嬴政一开始对儒家是没有多大排斥的，属于是井不犯河，然而随着这些儒生一直在讽刺秦朝，街
巷尾议论秦政，以此来获得民间的威望之后。
《史记李斯列传》里写到李斯是这么说的，“臣请诸有文学诗书百家语者，均除去之。”
这里的文学就是经书，诗书就是儒学，百家诸语就是百家杂语，都要通通除去。】
大秦，方才被天幕狠狠打了一脸的儒生们此时又回过神来。哎呀，我们逮到了秦朝的错
，这
气要狠狠一。
于是这儒生指着咸
的方向怒骂：“竖李斯，杀人诛心，毁我圣家经典。”
“残暴秦皇，焚烧百家圣语。”他们试图将搅
，将其他诸百家一起拉。
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