李斯想得就更
了，他自信虽然自己只是廷尉不是丞相，但这些事
都会由他来落实。这些说起来其实与法家一向的主张有
背
而驰，但那天
谈，大王十分坦诚，与他们剖析了
括天
后的难
。李斯现在的思路也转变了。
其实过去百家学说都是从一国之地
发来考虑的。周礼虽是天之礼，但那是八百多年前的事了啊，那时分封的诸国之间还有大片荒地呢，天
也不会直接治理那些封国，大伙都是各
各的。燕国被戎狄包围，史书上百年未载燕国之事，跟现在哪能一样。
不止是法家，秦就是用任一家理论来治国，都得变，不变不行。
毕竟是跟随荀学习的人，李斯对儒家经典也不陌生。大王那日摒退左右与他和韩非密谈，提到一词让他们琢磨：外儒
法。
韩非要
的，是著书立论，作为官方教材，以后在学室里作为士必读之书，必考之经典来学习。当然，大王的要求不仅如此，李斯晓得韩非还另有任务，但那不是他能问的，大王似乎也不准备将其公开。
至于李斯自己，就是要将秦律重新捋一遍，不必急在一时，但统一天后，陆续要改的地方，他得心
有数，也要符合这“外儒法”的理。
不能将百姓
迫至怀念六国而反，也不能宽纵百姓生惰
，其分寸，还需要他经常与治理轵亭的张苍
，才能到心有数。
但是法家的脸面要
，就算
收了儒家的理，他跟韩非也不可能披上儒家的
，所以就需要韩非好好动脑，把儒家的理论收
来，运用起来。
至于说他们的理论有一儒家的影，那也很正常，
本都不需要向人解释的。
他们的老师是谁？他们的老师是荀啊，去世不久，当今公认的儒家大宗师。作为弟，受到老师的影响难不合理吗？
非常合理。
他们三人，同门学习时只李斯与韩非有集，只不过一个韩国公，一个上蔡小吏，虽说在荀的一
弟他二人才学众，自然相，但
份有别，李斯既没有
韩之心，自然不会过于亲近。而张苍又是在李斯离开之后才追随了荀，对两位众的同门可谓只闻其名，不识其人。
但现在，可以说三人已经被动绑定在一起，要为秦国大业而奔走了。
不，李斯看着已经举杯互敬的另两人，心想又岂是为秦国大业，这是可比周公的事业与功名。要不是有的事他确实不能分，大王想的事业又太宏大，他才不想分功于他们。
“来，满饮此杯，共建功业！”他也
地举杯痛饮。
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咸
秦王
也在开宴。
并非大宴，而是秦王去了一趟轵亭，回来后突然起了兴致，在设宴，请几位重臣饮宴。
秦游说却被秦王
留来的魏缭，秦王亲政后信用的王绾与隗状，将军王翦蒙武，还有同样是近来颇受重用的冯去疾，都在。
相
吕不韦却不在。
不过没人提到吕不韦，他虽未罢相，但明白人都知，秦国又一
循环要开始了，先王的重臣要给新王让路了。新王是英主，已经顺利掌握了朝政，将相迫了死角。
当然宴上也没谈什么正事，威势日重的大王言笑晏晏，甚至有几分亲切，问了各人家事，也提到自己膝几位公。让人不禁去惴测王意。不过在权相
影成起来的秦王，心思也难猜的很，实在想不明白，也只能吃吃喝喝了。
王绾看并没有上茶，先松了
气。去年开始，大王不知听谁谏言，设了茶典，不但让人在秦国采野茶，辟茶园，还派商贾去楚国买茶。
采来之后炒制了在饮用，又赐给群臣，说这是清
胃、有益的好
。而少府工匠听说又在制造茶砖，准备卖给匈
人。
到底哪里好了，他只觉得苦。
不过提神倒是有用，晚上不能碰，上午喝一杯
茶，到晚上都
神抖擞。
匈人需要提神吗？大王为什么会觉得匈愿意买这苦味的茶饮？
说来大王自从那遇仙之后，还迁移了一批囚徒到
蜀之地去
甘蔗。王绾当时反对过，但反对无用。他也把不准大王到底是遇见什么人了，有的主意不错，比如纸张和现在卖得极好的盐，连齐国都反过来向秦国买盐了；有的主意如茶和甘蔗，极不靠谱。当然，丰收的粮
绝对是好事，冲这个，就算要饮苦茶也值得了。
想到这里，王绾忽然自己怔了一。他想起来，就是大王自称遇仙人指后不久，也曾经有过一次宴饮。在那次宴上，大王令人将小麦所制成的面一一呈上，让他们品鉴。
之后从咸到整个秦国，很快兴起了面之风。尤其是带馅的饺包之类，和泡在汤料里的面条，在贵族
官之几乎取代了粟而成为主。
对，就是这
觉，得看看大王今天要请他们尝什么。
不止王绾想到了，其他人也想到了，不由得多上了几分心。不
不吃，就像茶饮一样，既然大王铁了心要大伙吃喝，那他们自然要跟上。岂不闻当年楚王好细腰的故事么。
嬴政将各人表看在
底，声
未动。他学透了《韩非》，对驭很有几分心得，绝不让臣随意揣测自己的心意。
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