皇上对此早有准备：“科举之人的免税田，再三届后，全
废除。所有人一起纳粮纳税。”
于是武将们特开心。
文臣们憋气。可也无话可说。
天
大变，是时候了，三届后的时间期限已是给读书人一个缓冲——如今科举不光是八
文，还有工科、刑科等等。而且大明因为大力办学，读书人越来越多，取消八科举的一些特权，把人才往其他方面引导，才是正理。
大明的读书人经过这番折腾，亲
目睹大明的变化，也都接受，不少人都放
段去
事，至少去教书赚银
，不丢人。皇上天天喊大明缺老师，读书人天天闲着光读书，那才丢人。
过去一个灾荒，老百姓
喜于自家的土地，喜于大明变得更好，也有自己
力气，特有成就
，天天
神抖擞地整理自己家。
更有那因此分到土地的人家，那真是可劲儿伺候土地。
上层的人一空来一关注，都吓一
。
今年一年，大明变化太大。文化和经济双领
羊的江南，早就把士族的目光转移到技艺研究方面——第一座工科学院在湖广，不怕，南京六自己开办。刑科学院，北京要办还没办，我们先办。
银行学院、礼仪学院、兵科学院、农科学院……都办！
皇上说，大明商人不能躺在朝廷项目上赚银，要有自己的技艺。
魏国公
了一个技艺金——谁研究来新东西，甭
哪个方面，都有奖励，
的，南直隶的匠人、商人大夫……甚至一些层文人，那不都打了
血一样？
江南所有人，甭什么家
，都踊跃参加，还说什么，“我们南京不能落后于北京不是？”
皇上看着他们争先恐后的样，乐。
北京人一看，气啊，我们这里折腾大半年，你们闷这么多事
？！
金秋里，官府开仓放粮，大明老百姓忙乎可怜的秋收，积极送孩们去读书；大血的世家大族们、富商们也都振作起来——对比普通老百姓，他们就算不通诗书技艺，哪怕只识字，在这大机遇面前的优势，那也是显而易见的，还不赶
的？
刘健刘阁老收到皇上祭祀先皇，老天爷雨的消息，
笑而逝，百岁喜丧。
湖广的兴王又兴起修
的心思，得知皇上要在南京过年，撒
就跑来南京。
山西的庆成王见这次大灾如此度过，对皇上那是佩服的五
投地，拖家带
的来南京游玩。
北京的章怀秀叫皇上这一波一波的
作，差
没吓
过去——世界上到底有没有神明他不知，但人有敬畏之心，很好——朝廷安排各级官员们
放假，正好他和陆炳几个都是第一批，一起跑来南京度假。
这么大的一个灾荒，这么过去。大明各方势力对皇上“心服服”，尤其底层老百姓懵懵懂懂的意识觉醒，最叫人惊喜。大明也能来西洋那样真正的文艺复兴吗？所有大明人都有模糊的期待，皇上也期待。
冬天里，北方落第一场雪。好多人跑来南京，在南京泡温泉听戏，舒坦啊，忒舒坦。
皇上这“病好”了，继续被指挥使折腾，那凄惨的小嗓门“嗷嗷”叫的，哎吆吆，人生更舒坦。
皇上不知他这次一波作，惹了众怒——大臣们不是傻啊，皇上你这一二三的，太巧合了，皇上你知我们这大半年怎么过来的吗？
皇上不知，皇上天天被折腾的，已经要不知自己是谁。
皇上当时叫“四个亿”的银，有懵住，去看徐景珩。徐景珩端坐书桌后，人还是一副安静的模样，好似完全没听到他那金算盘发的，“噼里啪啦”暴富的惊喜。
皇上一句“徐景珩，朱载垣养你啊。”憋在肚里——“昨儿的藕汤好，今儿还用藕汤啊？”
“好。”
！！！
声音毫无波动。皇上不甘心，大睛闪闪发亮，使劲无声的表达——快夸快夸！徐景珩看一本书，都没抬。
皇上憋气。
“……夏天燥
，徐景珩昨天喝酒，今天不能再喝酒哦。”
“……好。”
“……遗产税不好施行，家天带来的贫富差距永远得不到缓解啊？”
“慢慢来，总有办法。”
皇上一夜暴富的小小懵，
然无存。
一脸“沧桑”地看一天上的大太
，自个儿跑湖里挖几颗藕烧汤，跟着大厨学四个藕菜，姜
老醋拌藕片、醋溜藕片、荷叶羹……看着徐景珩特给面地用两碗汤，还吃菜用小半碗米饭，动的泪汪汪。
可这只是一个开始啊。
饭后散步，七月末午后的太光洒在徐大公的上，人和太一样安静：“世人说：‘世人畏果、圣人畏因。’皇上何解？”
皇上大睛瞪圆。
他完成这么大事儿，徐景珩不光不夸他，还考他！皇上表示他要生气。
气鼓鼓的皇上，好似夏天的一只小青蛙。
晚上临睡前，徐景珩拿过书签，放好书本，还笑，还伸手
皇上的胖脸颊：“他们都是大明人，大明的世家有今天的规模，原因太过复杂。首先是，历朝历代的皇家对孔家的利用。”
皇上小小的心虚：“朱载垣代替宪宗皇帝，再一个罪己诏。”
“皇上掌握别人没有的力量，皇上聪明。但皇上要记得，对天人，要诚。”
皇上小胖脸一红：“知~”
“孔圣人的七十二学生，人称七十二贤士，多为
秋各国官栋梁，为儒家学派延续辉煌，却只有颜回习得孔真传。颜回早逝，孔叹后继无人，天亡孔学。为官最好的路死于战
，孔哭天无。
秋记载不多。臣的理解，孔生活在最为讲究宗法礼制传统的鲁国。礼定天的周王朝名存实亡，诸侯间争战不断，王哀，礼义废，政权失，家殊俗……人的神和信念受到前所未有的摧残。
这些也是构成老、孔、墨、孙等等圣人，各
思想现的条件……”
徐景珩细细地说，自己对圣人之学的理解。
秋战国时期，百家争鸣。圣人们的最理想，应该都是类似于尧舜禹大同：大畅行，天为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独其，老有所终，壮有所用，幼有所
，矝寡孤独废疾者皆有所养，
谋欺诈不兴，盗窃祸不起……
“小康”是孔提的，较低目标。
大隐没，天为家，各亲其亲，各其，货力为己。与这贫富不均、贵贱不等相适应的，一系列的典章制度、
理德，以正君臣，以笃父，以睦兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇知，城郭沟池以为固，谋用是作……
是为礼、仁、信、义。
“世人都说，孔如何，其后人如何。孔的先祖乃是商朝开国君主商汤。大周初三监之后，为了安抚商朝的贵族、皇家后裔，周公以周成王之命，封
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