似我这等修为浅薄之人，若遇圣人。当极尽讨好。以求青睐或庇护。”
老
微笑
：“友此言倒也率真。却不尽实!既是如此，方才西方教圣人准提对你那般笼络。你为何不应允西去?”
“圣人此语。实令贫惭。隗……”
老笑容不变：“友昔日与我论。挥洒自如。寓意神妙。其‘’一说与我有同有异。甚是相得。亦是同
人。当以往日友相称。”
张紫星见老并无恶意，也放开
怀，笑：“若是如此。玄都友方才为何要阻那准提?玄都友非我。焉知我不想同准提而去?”
老闻听此言，回想当初崤山论他最后地那番诡辩，不禁失笑：“友休要再来那机锋妙语。当日你我有缘论。如今见那准提意
邀你西去，故而现
，助一臂之力而已。我观友乃逍遥不羁之辈。
极厚，纵使是圣人，也未必得你真心敬畏，只是你那天书究竟是何来历?似是大神通之
。方才为何舍得付与准提?”
张紫星知老先前在一旁观察他有些时候了，也不隐瞒。答：“我不往西方而去，故而以那换得自在，天书再如何神妙，终归是外，怎抵得上逍遥之?“
老赞：“友逍遥。纵是贫。亦是称羡。”
“况且那天书非有缘者不能阅之。以准提之能。尚只能识得二字。纵
于他百年，也是无妨。”张紫星暗想：要是给准提几千年。历史基本
轨迹发展的话。他应该还是能破译那“固”字牌天书的，甚至还能领略什么叫“固文化”，如果真有这么一天。准提的表
当会十分
彩。会不会正如天书地那个“标题”一般?
张紫虽说完，朝老正
问：“玄都友今日特来此地。莫非是为了混沌钟?”
老神淡然。答：“混沌钟乃先天至宝，有缘者方能得之，但此时不同往日。杀劫天数混淆。不可预知，纵是圣人。也难免如准提一般。生觊觎之心。”
张紫星吃了一惊：“如此说来。我那兄弟路上当有凶险?莫非还有其他圣人拦截?”
老
了
。又摇了摇：“你且放心，凡事终有定数。那位兄弟方才沿途虽有波折。如今却已安然度过。”
张紫星心惊疑，但对老之能还是相当信服的，不由放
心来。又问：“方才友与准提人言我乃命外之人，不知何解?”
“命外之人乃命数外之人。本应不存于此天数之。却因机缘巧合而
现。”
老的回答让张紫星心一阵狂
：算起来。他这个与原本轨迹完全相异地“纣王”确实不属于这个“天数”，那么老是否知自己是来自另一个时空。甚至是知自己地
谋划?
老接来地解释让他稍微放心来：天的运行虽称无常。却也有略有轨迹可循，所以许多有神通和灵
地人。能照那轨迹，测算和应未来可能现的大势甚至是明细。而天既称无常。
自有无形无迹之
。难以捉摸，称为变数，也有大神通者偶尔能算一二，两者可比喻成常量和变量，一般来说。常量算是一个相对稳定地整
。变量则属于局
的小块。然而当年天数异变，“变量”暴膨。故而难以算地真切，尤其在此杀劫之，更显得诡异莫测，而命外之人相当于一个很大的变量。完全了常规的轨。其重要甚至还要超过姜牙这等劫外封神之人，因为姜牙只能算是最后结果地公布者而已。而命外之人则可能会改变整个结果。
因此，准提人才会那般重视张紫星，甚至还愿意擒故纵地将孔宣放走，这或许也是老前来相助地主要原因，说不定，这位人教圣人对混沌钟原本也有些兴趣。
老对张紫星剽窃而来地“”很兴趣，与他讨论了起来。张紫星得知孔宣平安归去，也安心展开忽悠*，当谈论到治国之时，两人地分歧终于明显化。
张紫星记得后世汉初地统治者是极其推崇黄老之术地。大多实行无为而治、与民休息地政策，确实有力地促
了汉初社会经济的繁荣。然而，任何一思想和理论都会受到时代地局限，无为而治亦有许多不足之。如清静无为、贵柔守雌、不为累会导致封建等级权威制被削弱，最易现“君弱臣”之势，汉初的诸侯王势力急剧膨胀，对汉政权构成极大威胁。相继发生过不少叛
。
再者无为而治导致经济上的自由放任政第，致使官商勾结。大量侵吞国家资产，垄断了国家经济命脉。并在生活上竞相奢侈，严重败坏社会风气。一步导致社会治安状况日益恶化，而在黄老之学因循自然、无为而治地原则，侵蚀社会、危及西汉政权的异己力量也因此而恶膨胀起来。从而引起许多
锐地思想家和政治家如贾谊、贾山等地
度重视。对当时的政治现实多所批评与匡建。
张紫星虽不便举“汉代”地实例，却能丝丝
扣，辟地分析无为之治的局限和不足。老并没有过多辩解。而是指了张紫星以庄地基础思想提地“齐我、齐是非、齐生死、齐贵贱”社会模式太过理想，无法付诸实践。
然而经历过二十四世纪民主社会地张紫星却以后世史实社会发展理论。一步步分析各社会制度的发展演变，以证实那理想模式地可行。当然。就算是二十四世纪，也未能达到那“没有阶级，没有贫富”地理想的民主社会，或许说，那只能是一个
丽地梦想，但毕竟是值得向往的一理想模式(虽然实现遥遥无期)，也可能是人类社会地最终发展模式。
张紫星明白这理想的飘渺。当剽窃了老德经原文地一句话“吾言甚易知。甚易行，天莫能知。莫能行”来作总结。
老赞叹不已：“不想友有此大!虽与我之迥异。却依然可赞可敬!”
“些许小，如何能与友之大相论!”张紫星暗自汗颜，终于问了酝酿已久地问题：“杀劫之。难免生灵涂炭。百姓受难。友乃人教之主。是否会手以救天苍生?”
老摇摇：“
兴替，盛衰因循，此乃天至理。若无盛衰，焉能生生不息?人教之事，但凭气运。不可横加
涉。”
这个答案也在张紫星的意料之。又问：“若是圣人因气运之争。相互手争斗，玄都友当会如何?”
老沉
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