，又如天际一曳光而过的
星，而利刃的挥斩劈刺，寒芒锐气笼罩成了面罗网。
钟国栋暴掠七步，厚剑划过一
半弧，两颗人心已骨碌碌抛上天空。他躲过背后飞来的冷魂飞星，斜肩回
，剑由
起，又有一个金蜈门的伙计被开了膛。
钟国栋的行动如电，猝而扑，掌剑齐扬飞斩，劈啪之声连成一串，未见掌影，未见剑势，又是四名黑衣劲装大汉已分成不同的方向摔倒于地。现在，只剩七把
一人了，他怔窒了一会，突有所觉的扭望向钟国栋那边。却在看清钟国栋的
廓之前先看到了一把匕首，匕首再也恰当不过的轻轻贴上他的咽
。
猛的一哆嗦，这七把还来不及有任何反应，钟国栋已冷冰冰的拿了言语：“不要叫嚷，七把，否则你会死得比你想像
的更快。”
里响起一阵咕噜噜的痰声，这位仁兄尽
作镇定，无比的惊惧却由他的双
明显的
来，他僵
的微抬
，不敢有丁
动作。
钟国栋凑近过去，鼻尖几乎碰到对方的额，他声音低沉却杀手腾腾的说：“我问你什幺，你照实回答什幺，如此你尚有一条生路，倘有半句虚言，你就包死无疑，听清楚我的话了幺。”
这人忙不迭的，脑袋一动，匕首已在他的颈项间划一条浅细的血痕，冰凉的锋刃接
肌肤，竟使他
觉不到
血痛苦，只赶
恢复了原来的姿势，将微微的抬起。
钟国栋缓缓的说：“你们追来这里的一共有多少人。”
那位七把努力吞咽着唾沫，
着声音回答：“十一个，总共十一个。”
钟国栋压着嗓门问：“带的是谁。”
这人
打卷，听着有些
混：“李川霸带我为副，其余都是一兄弟们。”
钟国栋生的说：“派人回去讨援兵了没有。”
这七把略一犹豫，颤声：“讨援的兄弟业已回去一阵
了。”
那把尖利的刃首便在此时送
了这位仁兄的心脏，钟国栋运用匕首杀人的手法果然属于一，这位七把也和他的伙伴一样，哼都没哼半声，瞬息间即已断气。
虚实探明之余，钟国栋不再迟疑，他选择庙后的方向掠落，山
岭叠的地方，有的是容之
，金蜈门追兵恐怕只有跺脚的份了。
这里虽只是个小镇甸，却相当
闹，一条南北贯连的驿通过镇郊之外，四乡八野的农
固定于初一、十五到镇上来聚集开市，也是闹原因之一。其次是，如果有人问这南泉镇是属于那省辖的，只怕谁也说不上来，因为这儿成了两不的地界。它位于豫皖边界，地两不，自然成了
鬼蛇神的安命所在，更是三山五岳各路人
的落脚。
南泉镇有了这些人的捧场，繁荣闹是当然的。镇上共有两条路，一横一竖十字形
叉而过，在横街的的街上开着一片门面狭窄的
铺，铺里卖的无非是些卤酱一类的猪、上的玩意，生意还不错。局促的店面后边正有四个人在搓麻将，看他们歪带帽斜穿衣，就知不是什幺大人，估其量是些小混混罢了。
麻将，源于叶戏，早先是以纸为牌，故称叶。盛传是韩信所创，作为军排遣之戏。早年大陆大家都玩十三张，一家放炮，三家钱，弊垢甚多。本省兴十六张，放炮的人一家钱，自摸才三家钱，减少作弊。其实，任何一
赌都可以取巧，不过各有各的手法，只是各有不同而已。
有人说：打麻将靠战术运用。那战术是否即为必胜之路呢，答案是可以说有，也可以说没有。这两答案似乎相互冲突，其实彼此都可说是真理哩。但是，最简明的答案，就是十赌九诈。
本省的十六张麻将，同样有弊。舞弊的方式，有一吃三的
级郎和联手师傅，后者俗称抬轿。
一吃三的级郎必须
备有天份、力、记
，外加苦练手法。惯用的千术手法，大概不离述几：其一，理牌。原理是
据骰的自然率而使用的手法，简单说明，东风家将好牌像风字对对等放在第一二蹬、第九、十蹬、第十七、十八蹬。假如骰打六、十、或十八，东风家就可将理好牌全
抓到，至于其他则大家抓不到。自然率是十六分之二自己抓，十六分之二对家抓，手往往是先打骰看风
，如现六、十四时，在顺序上快手快脚加上四蹬，或缺少四蹬，这样一来，所理好的牌又变成自己抓到。
理牌原则大份还是靠机遇，如加上变换次序，就有十六分之四的机遇，
说是投机取巧。但如果看了骰再转牌，或快手换假骰，甚至用手法掷指定的数，那就是真千术了。原则上不限定东风家可以理牌，南西北家都可理，只是加的蹬哪不一样而已。
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