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第275章 活佛（三）
而普达娃喜
怀素的草书。唐人怀素十岁时“忽发
家之意”，父母无法阻止。
佛门后，改字藏真，史称“零陵僧”或“释
沙”。家贫，买不起纸张，只好在寺院的墙
上、衣服上、
皿上，芭蕉叶上，练习书法。经禅之暇，
好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。近日傅恒不知从哪里为其寻到《
鱼帖》真迹。《鱼帖》亦称《鱼
帖》，其文曰：老僧在沙鱼，及来安城
，多，又为常
所笑，
为不便，故久病，不
莎继续
：其实你对多杰也很有
，他可是你看着大的，以前我就觉得你们俩
好的一对上师和弟
。我们大家都很喜‘仁波切’，和你却难以亲近，虽然大家都很尊敬你。
普达娃摇摇
：是你引诱我。窗外，万里无云，
光正好。莎听了这话，扭去看案上璎珞第一次见面时随栀
送给自己的
油黄玻璃渣斗，她后来才明白，璎珞送她的这东西多么名贵，乃“黄“，傅恒家里宝贝虽多，但黄弥足珍贵，璎珞就是这样的大方，也确实大方得起！但她问璎珞时，璎珞只：我是觉得白绿叶
黄
瓶好看，就是个黄瓶而已。而莎并不知，璎珞随便转送御赐之
和说那样的话都是大不敬。现在那里面是空的，只是
了一个摆设，在光线里有一
华丽静谧，确实就是一个黄瓶，她于是喜地一笑。
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德赞礼请藏创立僧团，为藏传佛教之开山祖师，著名的佛教
僧。由于后世弟的崇敬，增添了许多神奇彩，也被称为第二佛陀。所带的密法称为前译派，为今宁玛派所信奉。莲生大士是佛教伟大的成就者之一，被称为第二佛陀，应寂护论师与吐蕃赞普赤松德赞迎请藏弘法，创设僧团，建立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院—桑耶寺，为藏传佛教的奠基者。相传他曾预言西藏佛法将遭逢灭亡危机，所以在离开西藏前，埋藏许多经典以便后世
缘弟修习使用，被称为伏藏。伏藏在藏文有“珍宝”和“值得保存”的
义，伏藏不限于经典，有可能是佛像、法或甘
等，藏传佛教各宗派都有，其宁玛派特别重视，其《西藏度亡经》是广为人知的伏藏经典。
普达娃和真喜更是亲密，因真喜在楚布寺伴着他大。那年夜里，普达娃离开京宏仁寺的时候，还去和真喜告别，只是那个时候真喜还不知他一去不返了，后来它定是为见不到普达娃过
泪吧，可惜已经相隔万里。她常想，家里若要养
，须得养大象，只是一因京城的环境迥异，难以伺
，二因普达娃觉得别的象无法替代真喜。
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此尊
為白，一面六臂三目，鬚眉
髮金黃，獠牙外捲
相。右上臂執鉤刀，右二臂持
尼如意寶置
前，第三臂搖動紅檀木小鼓。左首臂垂直置腰際，並捧滿盛各類珍寶之嘎
拉，內有財寶瓶；左二臂持三叉戟，三臂持銊斧。頭
寶冠，珍寶瓔珞，□□彩裙為莊嚴。材短胖，並有小鈴華蔓為飾。兩腳作巡行狀，踏於持寶鼠之白象王財神之背。
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【六臂白瑪哈嘎拉】白六臂瑪哈嘎拉，藏音為貢葛意新諾布，意譯為「白如意珍寶依怙主」，是觀世音菩薩以不忍眾生忍受無盡的痛苦，以慈悲的力量化為白瑪哈嘎拉，能施予一切眾生福德，並使眾生獲致壽命，豐財，威勢。首宏於香噶舉，後傳至薩迦派分支，為特別不共法門，是求財的智慧護法，相傳此尊住於印度清涼屍陀林。
莎笑起来，双手挲他一向冰凉的手，说：其实你对你的师父是不同了，血
于
，他毕竟是你的生父亲，又那么地你，虽然他不能告诉你。他对你的，就是他对尔晖阿妈最好的回报，你就是他们的的最好见证。普达娃沉默不语。
本尊為四臂觀音慈悲的化現，可攝受三界的一切成就，鉤召財富、福德、壽命，威攝、鎮壓（調伏）天、人、鬼、阿修羅等的眾生，邪
、外、鬼魅、惡神、等的障礙消除，追隨嚴持密戒的行者，助其行息、增、懷、誅諸事業，增上聞思修三慧。
多杰，其实是莎永远的护灵符，若皇帝有朝一日当真为难他们，莎和孩可以托付给多杰。这一
，普达娃早就想过，只是没有告诉任何人。到了那个时候，多杰定然不会介意他和莎的孩……
文提到的敦都多杰，即第十三世噶玛（白教活|佛）小时候的游历，以及白玛哈嘎拉示现为白衣少年提围绕着他
舞的异相，这是历史记录。
莎又叹息了一声。普达娃继续说：让炯虽然死了，可我的世始终对白教不利，师父为白教奉献了一生，希望西藏太平，所以他不让我知世。我既然还俗和你在一起，更绝不能和白教再有关系，否则就辜负了师父，对白教不利，对多杰更不利。
莎微笑：他了解你，你也了解他，你永远是他的上师。他是噶玛，不能还俗，但是那时候，我也不觉得你会为了我还俗，他也没料到你会这么，所以开始被瞒过了。你真是早就将一切都想好了！
这天之后，莎写了一封信给多杰，信只问了真喜，说希望能经常知真喜的消息，她知，多杰看见信会很兴，象的寿命很，这意味着她愿意和多杰永远保持往来。
普达娃也笑起来，：那你还引诱我？！莎自是不说自己那时候目地不纯，只侧看着他直的鼻梁，微翘的
，若鸿羽飘落的微笑，和笑时抿
勾起的酒窝，儿晖这些地方和他可像了，洋洋得意地：我就想看看你敢不敢！而且，真是我引诱你吗？不是你引诱我？心里想起那时自己挖空心思想怎么接近冰冷让人敬畏的法王就觉得好笑。
普达娃说：多杰确实是与生俱来的‘阿阇(du1)梨’，他自幼修行，对佛法领悟很，‘离形去智，忘却生死，顺应自然大’，且他本
悲悯温柔，有一亲和力，年纪尚轻，却大象。师父在世的时候，他还是个孩童，但师父十分看好他，说他就像师父自己小时候。多杰知，他不能给你俗世的幸福，所以才成全了我们，他是为了你。他虽然说再不来见你，但他对你自然永远是不离不弃，除了他对你的特殊，你还是他的弟。
莎家里现在也有许多名贵的古玩，不少是
的赏赐，还有普达娃从各地带回的珍和别人送礼。但她还是更喜纯金纯银纯玉。还有一个瓶是傅恒送的，乃琉璃厂品，四方形，撇
，颈，鼓腹，收腰，足外撇，上沿及戟
均有描金，端庄大方。清澈剔透，
净利落。冰肌玉骨，但呈相冷静，她觉得它像傅恒给人的觉。
御赐里面，她最喜一尊大白象摆件，因这象很像白教里那尊象王“真喜”，她离开白教后，最想念的便是真喜。这尊白釉象摆件四肢直立，鼻卷曲，象牙洁白自然，有褶皱的大耳朵自然垂，两只黑宝石镶嵌的圆睛；虽力大魁威、但灵柔顺，表可，让人到亲近的喜悦。白象上盖着粉彩绘制的藏传佛教绶带，寓意为“九贡”财丰博，这绶带也和当日普达娃骑象京城时披挂的绶带一摸一样。
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