人平等”的时代。
所以，正义，到底是什么那？权势和金钱，可以理直气壮地买走一切，一切皆是商品吗？
弘星问自己，也问小系统。弘星知
，他玛法是一个好皇帝，好皇帝的
面有很多好官。
老百姓若遇到不好的皇帝，不好的官员，老百姓都说要认命，不认命就是错儿，因为他们害怕被波及，因为他们不是当事人，因为他们知，这样的反抗，基本上收不到多大的成效。
所以，识时务的分寸又是什么那？
血
和勇敢又是什么那？
上古时期，国际的凝聚力没有这么大。氏族是人们群居生活的基本单位，
有血缘关系的亲族之间相互扶持是个
赖以生存的基础。
为自己的亲人复仇，不仅是一
合乎德的行为，更是一符合本氏族集利益的选择。
《礼记·曲礼》
说：“父之仇弗与共
天，兄弟之仇不反兵，
游之仇不同国。”正所谓“杀父之仇，不共天”，《
秋公羊传》大义凛然地说：不复仇，非
也。
《礼记·檀弓》里记载，夏问孔如何对待杀害父母的仇人，孔回答说，睡草垫，枕盾牌，不共
同一天地，若在集市或朝堂上遇到，即使没带武
，也要赤手空拳杀了他。
孔的思想的
心是“仁”，在国家层面，他始终首推以“礼”治国。
“礼”，是维系社会的一整
秩序，其基础，正是君臣、父纲常。
当孝悌
理成为国家德的基石，血亲复仇自然也会成为儒家行为规范合理的一环。
周王朝设有一个叫“朝士”的机构，专门为意图复仇的人登记备案。如果自己的父兄为别人所杀，可以到此登记仇人的姓名，以后如果杀死了仇人，就不会受到刑罚。
秋末期着名的伍胥，为向楚平王讨还父兄被杀的血仇，不惜投奔敌国，最后带领军队踏平故都，将昔日的仇人和君主楚平王掘坟鞭尸，这算是将血亲复仇推向极致。
伍胥的行为，历来很少有人责骂，甚至不乏欣赏赞誉。他玛法，作为一个皇帝，都说伍胥是英雄。
弘星继续查资料。
战国后期，由于私斗的风气愈演愈烈，血亲复仇的人很难遵守适当的原则，往往滥杀无辜，危害到社会稳定，大
分诸侯国开始禁止这行为。
两汉，儒家思想独尊天，忠孝观念更加
人心，理治国已经成为不可逆转的趋势，朝廷一陷两难的境地。
一边是国家安稳，一边是血亲复仇的德和正义，每个人观
不一，法令几乎是天天更改。
法令允许复仇的时候，董仲舒的六世孙董黯，杀死欺辱自己母亲的仇人，到官衙投案自首。当时的汉和帝不但没有惩罚他，还令表彰，甚至因他而命名一个县——慈溪。
法令不允许复仇的时候，肃州女赵娥的父亲被李寿杀死，赵娥找到李，奋力挥刀杀死李寿，自己认罪伏法。地方官不忍惩罚赵娥，放她逃走……
赵娥被当地百姓立碑表彰，她的事迹也经常被后人书写和传颂。
这是德和律法开始对立的着名案件。血亲复仇在汉朝末期于一“严令禁止但基本不执行”的境，在弘星看来，也是落和氏族逐渐被“国家”取代的过程。
血缘关系的亲族之间互相扶持，不再是个人赖以生存的基础，德开始随之变化，国家法律开始
。
到了唐朝，国家有了更大的凝聚力，取代落。唐武周时期，邽人徐元庆，其父徐
为县吏赵师韫所杀，徐元庆手刃赵某，束
归罪。
武则天召集大臣们商议——杀了徐元庆以正法典，同时也表彰他的孝行。
看似兼顾法理和人
，似乎一举解决这个两难问题，但其实就是一无奈的妥协。
所以后来的柳宗元在《驳复仇议》说，要么合法，要么合乎德。如果律法要取代德，国家要取代氏族血缘成为第一单位，就需要公正的司法系统，所有杀人者都受到公正及时的惩罚。
但是，知归知，谁都知所谓真正的“公正司法系统”，几乎是痴人说梦，跟那梦想的桃
源一样。
弘星趴在床上“唉声叹气”：“这也是弘星纠结的地方，在一个案件当，犯罪嫌疑人的行为只有合法与不合法两况，罚也只有罪或无罪两结果。
绝无某行为既是
尚合理的，同时又要接受惩罚的矛盾结论。”
小系统：“柳宗元认为，当法治不健全的时候，就不要去说血亲复仇不合法。但是生产力在步，国家一步步取代家族和落，这是必须。”
“弘星知，柳宗元只是一个文人，不是政治家。”
弘星午休起来，和他玛法一起用晚膳，一边吃饭一边琢磨，一边散步一边琢磨。
皇上好奇：“弘星在想什么？”
弘星还没回神儿：“玛法，弘星在思考……现在国家的概念完全成熟，法律的地位一步提，‘礼’的地位也更加弱化，对于血亲复仇，朝廷也有了详尽的法律限制……”
皇上一愣，随即哈哈哈笑：“思考的不错。现在人已经习惯了，有了仇恨先报官，国家、家族、个人——这很好。
《大清律例》规定：如果祖父母、父母为人所杀，而孙不告官，擅杀行凶人者，杖六十。其即时杀死者，勿论。少迟即以擅杀论。
如果凶手已经被国法惩，则禁止私人复仇的行为。
、理、法，在律法之外，如果律法解决不了，德的血亲复仇再开始，最后论罪，以轻来论……”
皇上摇
：“人的仇恨之心起来，往往
睛和心都蒙蔽了。《大清律例》另有规定，复仇者只允许是被害人孙；被复仇者只允许是凶手本人，不能累及家属……”
弘星安静地听着，似有所悟。
小系统总结：“这是一个以理治国的国家，在法律上给予血亲复仇的行为加诸的最大限制。这是好事儿。”
弘星问他玛法：“玛法，等将来，大清的作坊越来越多，家族和落的地位一步削弱，国家、作坊、家族……
国家成为个人赖以生存的第一单位，作坊第二……金钱的能力无孔不，未来的律法，也是彻底废除血亲复仇吗？”
亲亲玛法思考片刻，又摇：“站在国家稳定的方面来说，这可能是玛法的希望。但是玛法知律法
不到……明白不？~理~法……”
“弘星……明白。”
“杀人偿命。血亲复仇是一朴素的报复行为。而从本质上说，法律本也是一成系统、可量化的报复系。
前者由个和私人来实施，后者由公权力来执行。两者实
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com