任何朝代和国家，最受压迫的是妇女，婚姻问题上妇女所受的痛苦最
。早婚、老少婚、买卖婚姻、包办婚姻……都是。结了婚就不好离婚。
所以，一方
持要离就让离，要主要从广大妇女的利益
发。如加上很多条件，恰恰给某些官员一个控制和限制离婚自由的借
……”
弘星重重
：“还有吗？大清女
的事儿暂时这样慢慢来，如果有好的经验，弘星再考虑。”
小系统：“很多男发达后，就把原
抛弃。但不应该因为担心这些就不顾底层妇女。这不是给那些男随意抛弃妻、另结新
大开方便之门，这是为了大多数。
发达的男很少，发达后也不是所有男都抛弃糟糠妻。
农村和城市妇女，人上亿、几个亿、她们大多数饱受婚姻的束缚。如果没有‘一方持要离就可以离’的条款，这就堵
了广大农村和城市的妇女真正实现婚姻自由的
路。
男女婚姻的基础是平等、尊重、
……如果没有，婚姻保持了也没有意义。关键，女们要自尊自
，要以
工为生活的主要依托，不要去依赖丈夫生存、也不要依赖女生存，更不要围绕任何人打转……”
弘星琢磨琢磨，有理：“女这样，就是和男一样了，很可以有。不过也不应该靠法律制
地限制官员的婚姻自由。官员也是人。如果官员要离婚，而他的妻
于弱势，任何法律也阻止不了。
法律，不如去保护最需要法律的
层女。”
小系统哼哼：“小主人你承认了，东方文化
固的就是人治，不是法治，也不是理。”
弘星哼哼：“小系统你又变笨了。不是‘人治’，是权利，是谁掌握权利。不光是东方文化，也是西方文化，是所有时空的文化都这样。”
小系统学着他的语气：“或者将来，科学会取代权利。那要几千上万年哦。”
弘星乐哈哈地笑：“聪明的小系统，晚安哦。”
第88章 大
要大猪蹄的弘星
弘星因为这位姑娘的“故事”, 每天
来半个小时的时间研究相关书籍，比如亚里士多德的哲学代表作《形而上学》，比如《但丁神曲》, 比如柏拉图的《理想国》……
当然, 东方的哲学书比如《论学》《宋明理学》《德经》……他也都研究。
东方人试图要自己相信, 人本善，一个勇敢英俊的少年是怎么能变成一个，虚伪狡诈的老人，一个勤劳朴实的少女是怎么变成能一个，唯利是图的老人？
怎么能那？
可是那就是人活着的本质, 迈向死亡的真实过程啊。可是人怎么能承认自己的恶那？可是那是事实啊, 就看谁会掩饰啊。
所以东方文化崇拜“伪君”，崇拜“□□戏”, 崇拜一切光鲜亮丽的表象……
你和他们认真郑重地说“真善
”, 那些
明世故的人, 包括老师、父母……一起
“善意”的笑儿, 说你“读书读傻了”。
西方人试图要自己相信, 人本恶。一个
面的上层要怎么维持自己的面, 一个世袭的贵族要怎么维持自己的
费, 他们乐此不彼地研究, 勇敢地给自己放血切片去研究……
他们永远记得, 上帝和人间是分隔的两个世界……哦伙计，既然活在人间, 那就
照人间的游戏规则来吧, 不要表现的像一个上帝。
好比彼得一世明晃晃的“以暴制暴”，好比意大利人
基雅维利在他的《君主论》和《论李维罗史》说：
“……在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由, 在其他方面费更多，费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多……
他们的主要目的是有更好的穿着，有更明的谈吐，谁能以最明的方式伤害他人，谁就是最能
的人。”
时代
步，技艺步，成功学的原理始终如一。
不同的只是方式。
一位女儿无辜死亡的贫困母亲，甚至连复仇都不被理解，估计还有很多人说她命不好，说她自不量力……谁叫仇人有钱有势那？似乎有钱有势就代表了一切。
多么朴素实在的“真理”。
那么德，到底是什么那？
又是一年秋天即将来临，弘星一面
实大清的诉讼官司，一面再次排查大清官员。
查到陈廷敬，弘星变声期的小嗓门特有“特
”：“陈廷敬，你的家乡，老百姓都夸你是好官。”
陈廷敬乐哈哈地笑：“小殿，一般士家大族都
护‘面’维护声誉，他们也不希望自家弟都是恶人。但是人是人嘛，家族大了，枝枝叶叶的，什么样人没有？
可是他们毕竟是一个家族的人嘛，真了些打打闹闹的事，你要他们完全秉公理，天底有几个大官可以到？”
弘星不乐意：“打打闹闹不是大事儿。弘星问你，一个大家族的枝叶，在外地方当小官害死人命，他不光得以逃脱惩罚，他还在其他地方继续当官，有多大的可能？”
陈廷敬：“！！！”
“小殿，陈氏家族绝对没有这样的人！”陈廷敬脸都吓白了，“人命关天，岂可如此无视国法纵容恶行？”
弘星：“所以，这样的事还是会有的。弘星也知，这样的‘枝叶’不多，这样的理结果也不多。其实弘星也理解，这样的大家族，本来就是很少，一个国家能有几个？”
“……对对对。”陈廷敬
额的汗
，可是弘星的一句话有吓坏了他。
“弘星看刑
卷宗……”
陈廷敬赶
保证：“小殿放心，放心。每年秋天九司科审理死刑案件，只要能查实的，都尽可能地查实。”
弘星小鼻皱
皱不吱声。
《尚书》曰“罪疑唯轻，功疑唯重”。罪行有可疑之的，宁愿从轻罚，也不能错杀无辜。要求难以决断的，证据不清的案件，要反复的斟酌，从轻发落。
但还是那句话，书本儿是书本儿。
一般大案要案，都分为两个况。其一是有证有据，清楚明白的不难发落的死刑案，无需复审。其二是有所不清，或者难以发落的疑案，上报重审。
明朝有三司会审，由大理寺、刑、都察院三机关组成三法司，理疑难案件。
清朝的更多，直接将死刑案划分为五类，实，缓决，可矜，疑虑，留养承祀。除第一
实外，其余四类全不予死。
“、理、法，每年秋审的时候，玛法和九司科的官员们，都是慎重又慎重。
每个人都说‘人命关天’，宁可错放，不可错杀；那位姑娘的梦里，更是一个追求“人
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