第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君
以自
不息。
【白话】《象辞》说：天
运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君应效法天，自立自，不停地奋斗
去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在
，养
蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，
在也。
【白话】《象辞》说：龙象征。＂龙尚潜伏在，养蓄锐，暂时还不能发挥作用＂，是因为此爻位置最低，气不能散发
来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已现在地上，利于现德
势隆的大人
。
《象》曰：＂见龙在田＂，德施普也。
【白话】《象辞》说：＂龙已现在地上＂，犹如光普照，天人普遍得到恩惠。
九三，君终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君整天自不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：＂终日乾乾＂，反复也。
【白话】《象辞》说：＂整天自不息＂，是因为要避免现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：＂或跃在渊＂，
无咎也。
【白话】《象辞》说：＂龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害＂，因为能审时度势，故退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了空，利于现德势隆的大人。
《象》曰：＂飞龙在天＂，大人造也。
【白话】《象辞》说：＂龙飞上了空＂，象征德势隆的大人一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过的地方，必将会后悔。
《象》曰：＂亢龙有悔＂，盈不可久也。
【白话】《象辞》说＂龙飞到了过的地方，必将会后悔＂，因为极必反，事发展到了尽
，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰：＂用九＂，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说：＂用九＂的爻象说明，天虽生万，但却不居首、不居功。
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝
之贞。君有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌那样柔顺，则是吉利的。君从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有
利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
《象》曰：地势坤，君以厚德载。
【白话】＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君应效法大地，
怀宽广，包容万。
初六，履霜，
冰至。
【白话】初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
《象》曰：＂履霜冰＂，
始凝也；驯致其，至冰也。
【白话】《象辞》说：＂脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来＂，说明气开始凝聚；
照这
况发展去，必然迎来冰雪的季节。
六二，直方大，不习无不利。
【白话】六二，正直，端正，广大，
备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，＂不习无不利＂，地光也。
【白话】《象辞》说：六二爻若是现变化的话，总是表现正直、端正的
质。＂即使不学习也不会有什么不利＂，是因为地德广大，
包容万的缘故。
六三，
章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，怀才华而不显
，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰：＂章可贞＂，以时发也；＂或从王事＂，知光大也。
【白话】《象辞》说：＂怀才华而不显＂，是要把握时机才发挥，＂如果辅佐君主＂，必能大显
手，一展抱负。
六四，括
，无咎无誉。
【白话】六四，扎
袋
，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
《象》曰：＂括无咎＂，慎不害也。
【白话】《象辞》说：＂扎袋，不说也不动，可以免遭祸患＂，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄
的衣服，最为吉祥。
《象》曰：＂黄裳元吉＂，文在也。
【白话】《象辞》说：＂黄的衣服，最为吉祥＂，是因为黄代表，行事以为准则，当然是吉祥的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，气盛极，与气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰：＂龙战于野＂，其穷也。
【白话】《象辞》说：＂气盛极，与气相战于郊外＂，说明气已经发展到尽了。
用六，利永贞。
【白话】＂用六＂这一爻，利于永远保持正。
《象》曰：用六＂永贞＂，以大终也。
【白话】《象辞》说：用六的爻辞说＂利于永远保持正＂，即是指盛到了极
就会向转化。
第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
《象》曰：云雷屯，君以经纶。
【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）坎（）上，为雷上有之表象，在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是
即将雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君应以全
才智投
到创建国家的事业去。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
【白话】初九，万事开难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵贱，大得民也。
白话：《象辞》说：＂虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能定决心，
基层，仍然会大得民心的。
六
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