and theology; it covers both the natural and the spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity.
那个时候，我不知
它会对我的未来有怎样的影响。尽
在我
大学并接
了严谨的学术文献引用制度后，再回
去考证这句话时……发现它并不能在
因斯坦的著作、采访
找到任何可靠的来源
，换句话说，这句话的实际与著者是不可考证的。
但无论因斯坦说没说过这句话，它都在当年的我心里埋
了一颗火
，
燃了我生命对于宇宙天文学的敬畏，以及对东方宗教神学的亲善态度。
随着近现代的天文学的发展，各学说由此兴起，甚至还形成了一些独特的
派：宇宙哲学(Philosophical cos·mology) 与宇宙神学（Religious cos·mology），都非常有意思，
兴趣的朋友可以自行了解。
于是我把自己积年累月受到的影响，
成了一个新奇的表述……
——这就是这篇文的由来。
谢谢大家愿意包容我的“神展开”，其实在我心里，这是在开文之初我就想要写的，我一直知我想表达的是什么——过去现在未来同为一
，而我们所能验到的一切，都是生与灭的相互
替，不过是永恒的一个短暂瞬间。
鞠躬谢一路陪伴我的宝贝，我你们。
对于不能理解的读者……也没什么关系啦，
上就是结局了，你们想看的来了。
————————————————
引用：
1. “不知所措的混沌，是因为自
受到能力的局限……”此句化用于：
电影(译名：超)
“带来混沌的是无知，而不是知识。”
2. “天地一一，终无终一” 引用于：
（著者、译者皆不详）
3. “四禅八定” 化用于：
卷十七
4. “先天元炁”："行气"和"行炁”的概念不同，文采用了对“炁”的解读。
晋·葛洪
5 . “一生万
”化用于：
秋·老
第 四十二 章“生一，一生二，二生三，三生万。”
6. “四禅八定” 化用于：
卷十七
7. “六神通” 化用于：
第二十
8. “无私无
彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉
圆满真空。”引用于：
（诗歌著者不详）
第147章
狂风挟夹结成冰雹的大雪呼啸而至, 池罔从来不曾设想过这一片宁静宛若梦境的雪原，会变成如此模样。
它之所以会被庄衍称之为异维度空间，池罔以前不明白，如今视野不再与以往相同, 便终于明晓。
一切力量动如此清晰，无法再逃脱他的知, 他看见了雪原的边界，那里有一张看不见的屏障, 可以跨越他当前所发现所有的维度, 以此搭建桥梁，通往任何一个他可以找到的地方。
只是如今他的异维度领域，不再是一个封闭的安全空间，池罔能觉到它的一角闭合已经被被撕开, 陌生的气息侵, 就连领域的天气都大变了模样。
那曾经与雪原相连的砂石的植园，都在池罔意识的主动探索里消失了所有回应。
在及膝的雪迈一步, 大风几乎能将整个
翻, 冰冷的寒意几乎将人冻僵。而三界六尽在心, 池罔却从没有一刻像现在这样平和镇定。
他也不回的步向了风暴的心。
那里有
大的能量正在发散，影响了池罔的知，而他却在那盲受到了一丝微弱的熟悉。
大雪在脚盘积，每走一步, 留的脚印都会在顷刻间被暴风雪抹平痕迹。池罔无法控制此时的能量
, 他心想着唯一的目的而
定不移的前行。
白
大雪慢慢被暗红的痕迹替代, 茫茫然的白雪上仿佛被污染了一般不再洁净，池罔走在这红的雪上，突然若有所，向伸手摸去。
那红的温度似乎与旁边的大雪有着极细微的不同，粘在手上一红雪
化成
，在池罔的手指尖上
落，像一滴晶莹的血珠重归雪地。
池罔仿佛意识到了什么，他看着前不断被摞
的红雪堆，突然俯开始挖雪。
大的雪垛被池罔挥袖拍开，被移动的雪在周围不断累积，他越往间挖去，越是能到那温度的炙
。
他的力量在与这
肆
的能量对抗着，也
反应，红的大雪把他的手指冻得发麻，却又迅速恢复知觉，直到他碰到一与大雪迥然而已的质地。
那是在昏暗的大雪一微微有亮度的弧线。池罔愣了一，在认这熟悉的亮源后，心猛地一
，立刻将雪刨开。
暗红大雪之的人
了更多的，被雪整个埋住的和尚终于将整个光了来，在把他的脑袋从雪救来时，池罔心急如焚去探他的鼻息，已经十分微弱。
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