贫农贫
来维护统治。而南周没有
力也没有闲钱这样
，只能加倍的扶持有悲田有病局有市场和戏台的寺庙。世家也开始用佛门来帮助他们隐藏民、私兵。像东林寺这样的大寺庙，僧侣有上万人，附近供养他们且没有登记在册的十几万隐，再加上上万人
大半的僧兵和私招的民兵，财产集，宗教洗脑，这里显然以佛门为
基，建立了庐山附近一个政教合一的小国。
这才只是他们遇到的第一个。
往南推
，特别是到了建康附近，这样的寺庙不知
有多少个。
他们打仗是一码事儿，但打寺庙就是另一码事儿了。附近那些隐对于自己被从籍上抹去这件事，本就没有一个明确的意识，他们信赖着佛寺也不得不依存着佛寺生活。也不怪他们，毕竟早很多地方上，是没有王法的。但他们不明白外
的世界在一
改变，在大邺越来越多的百姓去告官，越来越多的状师随着事无
细的律法而诞生，这些民他们本不明白自己已经成了
才，被征收多少赋税，被杀被殴打都没有写成明文规定、如何解决，更何况去争取。
崔季明确实是想打的，当她带兵
到了东林寺附近，先遭遇到的不是私兵而是手持农
的民兵。她可以杀兵，毕竟对方以打仗为职业战场上死了也是怪择业、怪技不如人；然而
前的人连弓箭都不会用更别提什么被甲执锐，他们不过是一波可怜的农罢了。
崔季明看他们可怜，他们却不理解崔季明，以自杀一样的态度以血
之躯冲向了他们的战。
这样她就有
奇愤怒了，东林寺作为南方佛寺的心之一，居然会让僧兵躲在庙，让民兵来跟他们抵挡？！究竟是世家为了利益改变了佛寺的
质，还是佛寺为了维持自己的‘纯粹’而使这
手段来。
若是一直教百姓忍耐苦楚的空宗也就罢了，南周朝廷没少利用空宗洗脑穷苦百姓，可净土宗一向是贵族皇权所支持，是
门要求极
的宗派，居然也为了利用百姓赡养而想了什么洗脑的教宗么？
崔季明没法打这仗，她几乎没让人手便退兵了。
殷胥想了想，后面肯定还会遇到不少这状况，他们必须想一行之有效的办法来。攻
城池最重要的就是重新划分土地，然后安定百姓，记录籍，然而江州几乎成了一个宗教城市，州城的刺史都直说，这江州附近的地并不是他们的而是寺庙的。
大邺境
对于寺庙拥有的僧侣数量和土地都有严格的限制，既然打来了，这里自然也要
照这个规矩来。攻打佛寺会有民兵来维护，可是占据庐山外这么一大片土地，不可能
都有人看着吧。
趁着他们过年过节期间，大批的兵力连夜圈地占地，扎起围栏，立起帐篷塔楼，权把农田当作了营地。没过两天，民们怒气冲冲的带着武
来准备砍这帮在他们农田旁边扎营的‘
氓’士兵了。“不要踏苗”“还我土地”，外这样喊起来，崔季明都有一自己恶霸一方的
觉。
然而俱泰带着
官员们
面了，在军营外支了几张小桌，不
别的，就是发米放粮。给的量当真不算少，可以说是一的几个月的
粮。这笔粮的意思是大邺皇帝的
恤粮，因为战争之后一分民可能会重新获得土地，因此这比粮是用来过冬的。所以来人需要登记名姓、家几人，地有多少，住在何。
俱泰对于游说，早就磨练的无人能及，先是说背后这支队拥兵多少多少万，半年多以打了多少座大城，打赢了多少南周将军，想要夷平江州是轻轻松松的事
。然而大邺天
却不愿，一是恤百姓，不忍见血，二是天土地都需要有人有人耕作，在这儿打起仗来死伤无数，地不也就空了。
诸位登记名姓后，便是和现在被攻打来的其它城镇一样，赋税减免，照重新分地。
而且大邺从去年开始，贯彻一政策，就是各要
的赋税与拥有的土地相当，比如大地主的赋税略于同样面积分散到百之后的赋税总和。各个民拥有的土地上限是有限的，因为本来大邺官员就薪，又不愿让官员称为地方豪
，所以普通民与官员的上限是一样的，只有朝央地区的官和皇亲国戚，能登记的土地更多。
土地的买税率也与买卖双方拥有土地面积相关，原本拥有的土地越多，想要买负担的易地税也就更。
一旦发现没有主登记的土地，朝廷将予以收取，而后分放给该地主手无地可的佃，亦或是直接招贴拍卖使用权。
毕竟是早些年的世家不在，朝廷对付一些商贾大还是轻轻松松的，像舒窈手底的铺市和土地面积就远远超过崔式名的上限，她一分是将土地分给了手的几位掌柜，却牢牢把控住了商路人脉等等，另一分则是从朝廷和成都府手购买的使用权。
使用权上限是十五年，也就是每隔十五年有一次议价审查，照当时朝廷制定的土地市价行微调，土地原有的使用者拥有一使用期的优先获得权。
因此也就有大量的土地了循环，商贾豪或当地官员想要避人耳目，偷买土地，然后超过份额的土地接着被发现、被政府征收，普通民手，而后再有一小分市场。渐渐稳定来后，政府不但能收几波在赋税，民、佃和地主的数量比例也能渐渐稳定来，几次被收缴土地的损失，也会有更多的商贾选择从朝廷手买使用权，朝廷也能真正把控住大片的商用、庄园土地。
殷胥不愿意对土地放手是肯定的，因为他一直不太抑制土地兼并，却也不可能再让世家那级别的大地主继续诞生，不单赋税要压制，上限要压制，也要让朝廷成为真正意义上的最大地主才能维持统治。
虽然这让不少商贾为之诟病，但他们显然还不有全面对抗朝廷的能力，只能不断的想办法找漏
。而洛
的刑和律科师生也不是吃白饭的，殷胥大力扶持，也通过了制定了分门律法的政令，殷胥的要求就是尽量缩短律法回馈修改的周期，但尽量避免律法人为量刑的环节，几乎是要求从百姓矛盾到商贾纠纷，几乎所有的大大小小能现的问题，都在各个层级的律法，都能找到律条。
这些前的民既然是成了大邺民，登记了名姓人之后，自然能获得土地。
俱泰还要说明态度，圣人自小被门养大，却也不是真的要对佛门赶尽杀绝，洛
安依然还有不少佛寺。只是
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