奇闻小录 - 分卷阅读23

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    可?”

    闻言,梁生大怒,:“吾自幼心慕秦兄,徒生妄念,已是不安。汝□□尔,竟以污言秽语辱之,着实无礼!”便拾桌上砚台,若丽姝上前,必击之。

    丽姝不惧,反面狰狞,钗横鬓,竟似恶鬼步步。忽闻门扉遭人破开,来者正是秦生,执刀怒目,曰:“汝何妖孽?竟敢来此媚人!”言未毕,则丽姝慌逃,被其阻拦,一时足,误烛火,杏黄裙转瞬化作焦黑。梁生惊伏秦生怀,良久,见丽姝其人,显:乃一破帚,扑了些脂粉香膏,假作人,也想与男作缠绵事。

    二人皆惊魂未定,见再无异状,便移步西厢,抱拥榻上。自然互诉心,方知先前遭破帚戏侮,以为彼此负心,正称其意,趁虚而。幸梁生不改,故不受迷惑。

    经此事,亦明心意,梁生颊染红,不敢抬。秦生视之大悦,曰:“吾竟痴愚至此,枉废多少年月!”便解其衣,共枕合

    自此,二人不学,一同归家而告父母。虽男相恋有之,多为贵人纳,少寻常百姓结契。果大惊且怒,不许,则秦梁二者以死相,数日滴。父母见之,纵铁石心,亦暗噙泪。及奄奄,园忽生一连理枝,上有白鸟啾啾,良久不去,着实异象。终不能阻,允之,则二择日大婚,成一对佳侣。

    房翌日,连理枝生异香,白鸟飞起,皆倏忽不见。

    后二人和,过继一,又收养一女,渐兴盛。及老迈,仍昵依依,常与昔日帚戏及连理枝事,叹一句姻缘天定。

    第30章 (三十)扶乩

    合山人素喜请仙求乩,官不能禁。又每三月初三,制数十草人,粉涂白面,丹朱染,唤为“稚”。将其置于乩盘旁近,及夜半,人不敢至,唯乩者歌而画灰,与众稚同请一神女,号“梓姑”。

    梓姑者,相传为合山族女,曰梓。其母怀胎十六月方生,时有百鸟齐歌,异象也。故其自幼聪慧,远胜寻常孩童。又一夕,得梦语,渐所言皆灵验,可知人前后事。然年二十暴毙,三日尸不腐,反异香遍。又旬日,倏忽而杳。遂人奉之神女,于三月三扶乩相请,问翌年一城吉凶大事。

    则合山扶乩之风兴盛,可见一斑。

    又有张茅者,年甫十六,父死而承业扶乩。其父善乩,与一仙好,曰浮,雅号浮游仙人。后张茅亦请此仙,所问皆得批答,往往灵验。

    尝有一妇人携幼归宁,途遇雾,漫天昏黑,四皆不可见。良久雾散,俟目能观不知所踪。遍寻数日不见,恐死,故啼哭而寻张茅问仙。

    及夜,独坐静室,焚陈香,设乩坛,喃喃有词。祷毕,但见乩盘无风飞灰,批数句:“幽涧石泉无人识,野窟木为谁?若问稚归何,却雾掩黄相公。”便去,再问之,不复答也。张茅执批言忖:“幽涧石泉,应为合山西侧;野窟,蔽于木之间;而黄相公者,必为山怪,窃稚去。”

    遂晨引众人,不多时,闻泉声响。沿小径去,忽见木杂丛,愈,当有一大石。掘石,则得窟,取野草生烟堵之。少顷,一狐自奔逃,被众人捕而敲杀。其遍黄,腹大如鼓,剖而见稚。幸未死,只手足有伤,参汤数碗得活。盖野狐作怪,嗜血,趁大雾囫囵吞稚腹,俟满月炼化。尚未成,则张茅扶乩得语,坏其修行事。

    经此声名鹊起,远近皆知。然张茅视之粪土,随心而为,曰有三不问:一不问功名利禄,二不问男女姻缘,三不问寿年几何。虽家贫,以书画为生,只偶为寻人求、捕贼剿匪而扶乩。

    某年秋,韩家女忽得疾,夜痴坐良久,絮絮哝哝,似与人共语。家人趋而视之,则只女在室,便生疑,觉其为妖邪所迷。然寻数僧,皆无法,终不知怪真。女日益羸瘦,辄痴笑,不过半月将死。其家人方寻张茅求乩请仙,曰:“若得女活,必以千金奉之。”

    张茅闻言,心生怜,又怒妖孽横行,分文不取,便燃香问乩。不多时,乩盘不扶而动,上书:“白釉脱胎生奇品,夜阑窑开万树红。韩家女误留,郎君薄幸作碎缕。”遂有所,谓其家人曰:“白釉,瓷也。易作碎缕,即郎君为瓷人。”

    韩母大惊,曰:“先前女兄游学归,携一小瓷人,栩栩如生。本置于正厅多宝阁,女喜此,便换赏玩。”

    急归家,命仆将瓷人击碎,其声呦呦,心血如缕。韩家女自是病痊,而怪亦绝。

    诸类扶乩应验,不能一一尽述。

    后有贵人闻其名,问寿数,不得,便遣人使之。张茅无法,向仙人一声告罪,坐静室求乩。未几,乩盘飞动,却只一句:“本应甲逢二。”言毕,便有裂痕。张茅大恸,曰犯天灵,故不能解。贵人见之,自云甲逢,必吉兆也。

    然心知批言实为凶象,不破,趁夜奔逃。后二年,贵人暴毙,正合二之数。

    不提后事,却张茅至淮州,寻一小宅,月白风清,尝取乩盘问曰:“仙人何在?”良久,并无回应,愈悲,以为破戒而怒仙人,一时泪落沾襟。

    其心黯然,遂不复为乩者,乩盘亦藏

    逾月,邻人登门,言有适龄女,愿与之共结鸳盟。盖曾偶逢街市,邻人女见之,悦其姿容众,便告父母,愿执箕帚。即婉拒,张茅:“吾已有心慕之人。”

    “若不为正室,可自居于媵妾。”

    固辞,曰:“三千弱,一瓢足矣。”

    邻人知其意难改,叹而去。

    又数日,则淮州亦有扶乩之习,张茅景伤怀,归家不提。然乩盘染尘,已不堪用,唯近,以异法问曰:“仙人何在?”仍不应,盏静如无风。

    “吾不问姻缘,只求见仙人一面,足矣。”其垂泪又问。

    涟漪渐泛。

    “昔日懵懂,今自知皆为妄念,望仙人见谅。”

    忽起沫,不多时,聚为寥寥数字:“无妨。”倏忽而没。

    张茅噎不止,盖幼时得重疾,见仙人梦,后醒转,安然无恙。由此生慕,本应学,反学扶乩诸法,借此与仙人相谈。

    时夜半风冷,心惨淡,遂归室独眠,辗转反侧。

    翌日晨起,便觉昏,疑染风寒。不得已,唯卧床歇息,仍念昨夜仙人之言,自云:“姻缘天定,只吾红线无依。”言讫,沉沉睡去。不多时,忽觉额上温,似掌心轻抚,顿神清利。来者不去,既而与之共眠,拥不舍。张茅半梦半醒,觉其竟似仙人,睁双眸,视之,果昔时所见眉目,便不拒。

    及暮,张茅醒,则



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