恶贯满盈重生男[直播] - 分卷阅读222

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    【常人为何分男女?父母与孩为何如此相像?经过无数代人的研究与探索,我们知了决定别与遗传的最本,即为基因。你不必知何为基因,何为染,只需要知:女为,男为,各取其半,则生代。】

    厉弦念着钟恪这句法诀,似懂未懂,仲衡也凝神细听这关乎他家孩儿的大事。

    【男女泰,则或生,或生。可如今你二人皆为男,你可知若是基因泰,会有何结果?】

    “或是……?!”厉弦凝神一思,这几年来理工科的钻研让他很快得了答案。

    【着啊!为女,为男,那万一来,在我们的世界自然没什么问题,基因筛选技术早就成熟,但在你这里如此简陋的环境和材料,那就……虽说可多次试错,可这对你们的心理和代都是严重的摧残,咳!算了,不说了。总之,米瑟已经解决了这个问题。】

    “代?!”仲衡一直竖着耳朵听,这时也忍不住追问。

    【人在母腹之,如而育,卵外有壳,卵有黄,这卵黄就好比和合之后的苗。你们两人皆为男,只有,无有卵,更无胞。代便是从技术层面上,将你二人结合的苗,移植卵壳之,再到女胞里,十月怀胎,瓜熟落。】

    厉弦与仲衡夫夫两个面面相觑,不由同声问:“那这孩儿与此母有生生关系么?”

    【此借腹而生,却与母并无基因层面的关系,从理而言,你们也可以当她是孩的养母。那么现在技术和玻璃都齐了……】

    “只欠母!”厉弦脱,转脸望向仲衡。

    仲衡伸手握住他的手,望着厉弦的睛缓缓

    一个孩,不仅仅是两人血脉的延续,更是这片基业所有人的与利益寄托,即便他可能在面上不能喊仲衡为亲父。

    如果没有办法也就罢了,两个人都不愿玷污这份珍贵的真,各自娶妻生

    “不孝有三,无后为大”,他们都是浸透华夏文明传承的汉人,没有孙后代,不得不说是一个隐在的遗憾。但如今有了神奇而稳妥的法,他们又有什么理由不接受呢?

    “必须是心腹之人,又要能生养的,画、剑衣她们都不行……”

    厉弦心飞快盘算过一个个人选,又立即自己否定,虽说只是作为孩母,这个女他却也必须给一个份,以免孩日后的份遭到质疑和污蔑,画她们都已嫁人,他也困人一生,自毁心腹的蠢毒之事。

    这个妇人必须年已成熟,正在育龄,最好能自愿保守这个天大的秘密,一生不嫁,更兼容貌与气质上佳,且熟读诗书——孩的养母总不能是个俗的泼妇吧?

    仲衡也埋盘算着自己熟悉的女,看看其可有符合条件的。

    想来想去,想得都痛了,厉弦愁眉苦脸地挠,突地想起一个人来。

    “对了!她,她!说不得会愿意!”厉弦揪着仲衡喜上眉梢。

    ***

    金秋时节,狄丘大片的冬麦虽然早就收尽,只留田茬还待农人翻耕,近侧的棉田里已是一片雪白。妇人们站在棉田之,如踩在云絮之上,她们手上带着厚手,以防棉壳扎伤,两手翻飞如蝶,迅速将絮采旁的大袋里。

    虽说艳采棉极为辛苦,女娘们着竹笠与纱巾都被晒得满脸通红,个个脸上却是满溢丰收的喜悦。一斤棉两文钱,手脚最快的拾工一天能采二百多斤,这便是半贯钱,家的大老爷们得赚半个月!是以女娘们虽是辛苦,却个个奋力采摘,错过这一季却要错过好些银钱。

    这一派丰收景象也让如今一些聚拢在狄丘游学的文人们极为赞叹,纷纷相约一观采胜景。

    住在得胜坊黄豆街的厉老先生便受新结识的友人之邀,去赴文会之约。

    “三娘,再给些银钱,这都不够吃一顿酒的,总是让刘贤弟相请,如何好意思。”厉老瞪着手里不过二两的碎银,有些气不顺。

    “你又未赚一分银钱,怎地还嫌钱不够?狐朋狗友的,不也罢,免得万一……让孩为难。”

    闵娘麻利地挽起散落的发,将自家蒸好的“厉家秘方”发糕装到竹篮里,一把到夫君怀里,:“吃什么酒,酒易误事,更误人!与朋友们多吃些我家的发糕罢。”

    厉老一脸黑气地抱着个竹篮,无奈地了门,犹自喃喃念:“唯女与小人为难养也……”

    第151章 故

    黄豆街本无名, 是狄丘第一条兴建的城泥街

    灰白状如石、平如镜的街甫一修好, 就算是跟着厉大人时时开界、见怪不怪的狄丘民众们, 也是叹为观止,轻易不敢踩上去,行之时贴着街边的、盖着石板的沟小小翼翼地走路,没过几天倒把沟盖石踩烂了不少,还有几个倒霉的跌沟里。

    厉大人一看这状况不对, 便亲自带着少年团的孩们,排着整整齐齐的队伍, 踩着军步, 唱着军歌从街走到了街尾。

    “赳赳老秦, 共赴国难,赳赳老秦,复我河山。血不, 死不休战!西有大秦, 如日方升……天纷扰,何得康宁,秦有锐士, 谁与争雄!”

    这首军歌原自上人们近代甚么影视剧的曲,雄浑壮阔, 更有渴望杀敌建功的激昂之, 当日听着钟恪一哼唱,厉弦便喜不已。

    军歌为军魂,更是现军人气神的乐曲。

    拿这首来作为狄丘军的军歌, 却是厉弦与上人们再三商议的结果,厉弦在西北盘踞为王,却并未在明面上反了大燕,更未自立国号,无从以“国”之名来号召国人景从。好在西北之地有一大半,原就是当年大秦的所在,始皇一统华夏,二世而绝秦,但作为老秦人的后裔,西北之人心目多少都有以秦自豪的结。

    以秦自诩,也是从心理底层暗示,我等仍是华夏民,愿为华夏与蛮胡血战到底!另一层意味则是将西北隐隐与大燕放在了平等的位置,昔年燕赵等七国更以秦为雄……这一番机巧却是不足为外人也。

    颂唱老秦不犯忌讳,又透明明白白的雄心壮志。知我心,愿追随者自当景从;知我意,忌惮者也无法以此来攻击西北的不臣之意。

    孟曰:“以力假仁者霸,以德行仁者王。”

    厉弦以王霸之同行。

    在街之尾,轰轰烈烈、军乐齐歌之走完全程的西北王,王霸之气大开,声宣布,此街为民而建,就是让民众们走的,时值豆熟,便以“黄豆”为名,曰:



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