&esp;&esp;两人吃了一顿十分和平的简餐。到了晚间，克里斯放
去的白鸦飞了回来，克里斯通过它读取了一些村
的
况，和村民们的闲聊讨论。如他所料，村里的土著混血女
都被保护了起来，她们只在接近
坑的村庄圈活动，不参加护村的战斗和海捕鱼的工作。外来的女孩们参与护村的战斗，但也不参与海捕鱼。捕鱼是男人们的事业，女人们则负责织网、
理男人们带回来的鱼
，有的人也
一些
植采摘，极少数外来女会扮成男，村与外界生意。
&esp;&esp;村
里的氛围是宁静祥和的，抛开终年不散的大雾不提，这里简直是一个只存在于童话故事当
的理想国度。村庄圈的土地十分
沃，培养的作
年年丰收，海的男人们也总能捕到大鱼，人们不用为生计发愁，也不受阶级制度的压榨，村
与村民们平等相，男人与女人也平等相。
&esp;&esp;唯一的疑
是围绕着坑的火刑架——克里斯上次见到这火刑架，还是在费
贝特的神陵里。
&esp;&esp;除村的基本况外，最惹克里斯注意的是几位混血女提到的祭祀日。她们说，赫拉芬将在十天后举办一场祭天活动。
&esp;&esp;克里斯将
果掰成碎块递给白鸦，白鸦乖乖在他手心啄
起来。他一边看着白鸦
，一边背对着哈罗德自言自语：“火刑架，祭天活动……难
是原始血祭？可白骑士团的档案里没有提过类似的事。如果赫拉芬采用活人祭祀，他们会几百年都对这里的异状坐视不
吗？即使因为神职人员的人
和那位‘审判’天使的问题，白骑士团与法正教的教旨发生了异化，那也应该是一个有过程的变化。至少在早期，南苏门洲的局势还未稳定或刚刚稳定
来的时候，白骑士团是真正在为民众争取利益的。从个上来讲，至今还有阿贝尔、格拉斯这心怀善念的白骑士存在，足以证明白骑士团也不是里里外外全方位的腐烂。所以他们不会几百年都对活人祭祀的况坐视不理。也就是说，赫拉芬的火刑架应该与活人祭祀无关。”
&esp;&esp;哈罗德坐在他背后，虽然没能听清他全
的呢喃，但也捕捉到了一两个重要的关键词。这让哈罗德扭
看向他：“大人，其实比起祭祀，火刑架有一个更重要的作用。”
&esp;&esp;克里斯顿住，狐疑转
：“什么作用？”
&esp;&esp;“对异教徒刑，尤其是邪|教徒，”哈罗德啃了一
手里的果，嚼完咽才续接上前面的回答，“您生得晚，又在诺西亚皇室大，不清楚法师时代索菲亚三角洲的况，来苏门大陆时南苏门洲的猎巫活动也结束了，所以没见过类似的刑。但亚伯拉罕家族的法术课程提过，火刑是各大法术组织和民间群最常用的置异教徒的手段。众所周知，受邪恶力量影响的尸，比之受邪恶力量影响的活人和骨灰威胁更大。”
&esp;&esp;“对异教徒刑吗……”克里斯顺着哈罗德的思路想了想，果断摇，“但白骑士团的资料里明确提过，这座村里的土著居民对法正教教会的信仰接受度良好。每每有虔诚信仰真实主的白骑士
村庄，村民们也都允许他们安全离开了。即使现在看来赫拉芬村很排斥外界的白骑士，但我想这是因为那场猎巫行动，受压迫的姑娘们涌赫拉芬，才影响了村民们的想法。‘不憎恶异教徒’这事没办法演戏的，更何况是演几百年。”
&esp;&esp;哈罗德啃果的动作一顿。思索片刻后，他不太确定地偏：“或许他们憎恶的异教徒不是法正教真实主的信徒？”
&esp;&esp;他只是随便一猜，也没指望这个思路能帮上克里斯的忙。然而克里斯却就他的想法延伸了去：“如果他们憎恶的异教徒不是法正教的教徒，那么，南苏门洲还有什么相对于自然崇拜的异端信仰？‘月神’、‘
塔之主’和‘海神’应该是近年兴起的，从前白骑士团和救赎审判廷是盟友关系，两者之间的基础法术史档案是共通的。我不记得本世纪以前有关于这些信仰的记录。而那些火刑架看起来十分老旧，应该已经经历了百年以上的风
雨打，受过多次修缮。也就是说，如果赫拉芬村这些火刑架的作用真的是刑异教徒，那么他们憎恨的对象只可能是……‘灾难’的信徒？”
&esp;&esp;“咚”的一声，哈罗德把吃完的果
扔草丛。他没想到克里斯这么快就推了大致的轨迹，但有那段关于艾玛的对话在前，他又觉得果然如此：“所以您要找的神殿遗址或许真的在赫拉芬那个坑底，我们来对地方了？”
&esp;&esp;克里斯没有回答哈罗德的问话，只是微微扬
。风声将周围的树木枝叶卷到克里斯耳侧，克里斯不躲不避。山的渔村已经亮起了灯，橙光穿透雾
在克里斯
底，带一片料峭寒。
&esp;&esp;同一时间，被村民们安置好的艾玛锁上房门，悄悄在房间里开启了通讯法阵。在克里斯的锻炼，她已经可以十分娴熟地完成通讯用的法术仪式了。有夜间灯火的掩护，她并不担心自己手里的烛光会暴
。片刻后，克里斯的声音从法阵央传来：“晚上好啊艾玛，这么晚联系我有什么事吗？不
时睡觉的话，
肤是会变差的哦。”
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