&esp;&esp;游戏
互的压迫
，成功将“敬畏”二字，重新注
了这些早已被现代社会祛魅的古老字符之
。如果玩家无法驾驭这些古文，就无法战胜敌人，摆脱厄难。
&esp;&esp;司芜作批评发言：民众跟风就算了，学术圈
&esp;&esp;以上。
&esp;&esp;司芜也不能像应付粉丝一样，发一
相关动态和画作，这就有些答非所问了。人家似乎是正正经经的文化人，还是日本文化人，找她一个国人讨论日本文化——可这也太奇怪了！
&esp;&esp;而游戏玩家，乃至风空的粉丝，更是万分惊喜。怎么，这
我们玩游戏的不是死宅了？嗐，我早就知
《日本恐怖游戏》有东西，难怪我背咒语背得死去活来。
&esp;&esp;弹幕接着上价值：【起
疙瘩了……至今为止我们面对社会的不合理，只能选择逃避和忍耐，但百合
却亲自将其创造
来，并加以支
！她不是那
单纯的受害者主角，而是反抗宿命的全新概念的主人公！
&esp;&esp;在构思《日本恐怖游戏》赛时，司芜想过朝艺术
的评价靠拢，但绝无让文人为她背书之意。一来，她不认为自己能成功碰瓷，二来，她为彼此到尴尬。
&esp;&esp;“……自然带来了灾难，我们就安抚它。而社会带来了灾难，我们就躲避它。”瞥到评论时，主播微微卡壳，好在
上就接上了原先的思路：
&esp;&esp;第一个收到书籍的学者是
木副教授。她私信风空时提到了一些古书，本意是为了
，无奈账号主人没有的想法。
&esp;&esp;不止如此。一个
大的、活到最后的唯一主角，不仅表明了她得到制作者的偏
，还让故事后续充满遐想。百合成了
术大家，那她接来是不是要去解决日本各地的其他都市传说？除了言灵术，其他类的术法是不是该现了？
&esp;&esp;“传统怪谈的主角，往往是社会的受害者，只能在恐惧逃避。但百合不同。她因自
的执念而用言灵创造了怪谈，最终又穿上狩衣，以更大的祝词将其收服、驱使。故事里没有他人，没有神鬼，百合是绝对的心。这设定在各类文学作品里都是极其少见的。”
&esp;&esp;这搞明白了，我们受的苦，是学习的苦，掌握知识的苦，我们获得的成就也是掌握知识的成就！
&esp;&esp;游戏名为《日本恐怖游戏》，毫无伪饰，尤为质朴，等待诸位一试。关于此名，制作者的思路或许始终如一，原典不必矫饰，游戏亦然。倘若诸位因为我的分享，对游戏产生了一兴趣，乃我之幸，也是游戏之幸。
&esp;&esp;此研究生的解读切片掀起了不小的讨论度。事到如今，文人的学生来了，文人到来还会远吗？其他对《日本恐怖游戏》的分析也连忙赶上，多角度全方面考据《游戏》里的文人匠心。
&esp;&esp;于是她作总结：“带来灾难的是鬼，解决灾难的是神。从这来讲，神和鬼在同一个角
上
现，造业者和救赎者对立统一，主角既是因，又是果，设定已经圆满了。”
&esp;&esp;讨论言灵来源的有之，讨论角原型的有之。还有人研究《游戏》里现的古音古字，扒一些圈外人研究八百年都看不的细节，以此佐证《游戏》的
度。相应的，制作者风空的形象，也不断朝着“恐怖如斯”的方向发展。
&esp;&esp;真品！说句难听的话，《日本恐怖游戏》的收益不一定能买她送去的书！
&esp;&esp;木敬上。】
&esp;&esp;弹幕区快速跟上：【就是这个！这位主播的解读跟我完全一致啊。和海外那只会逃离丧尸的恐慌恐怖游戏不同，日本恐怖游戏的
底是有着社会学背景的。能用游戏这媒介将其完
表现来，风空老师的文化解读能力实在太
了】
&esp;&esp;在这个传统文化被不断解构的时代，能看到这样一
捍卫原典尊严的数字艺术品，我已十分欣
。制作者在账号上对典籍持续的分享，也让我看见诸多刻文化传承的另一方式。
&esp;&esp;于是我看到，玩家因为屏幕上未加注音的原文而到
打结、呼
急促，他们所同受的，正是那群对天祈祷的古代先民，唯恐念错一个音节便会招致灾厄的
大恐惧。
&esp;&esp;这位学生也很有互联网脑，不仅开了直播，还打国学院大学在读研究生的噱。什么意思呢？她来玩游戏可不是玩，她是来解读、考据，和另一个文人灵魂碰撞的！
&esp;&esp;立有人在弹幕区自顾自表示：【我早就说风空老师是天才，连
级学府的教授都证实了我的品位。我玩的不是区区游戏，同样在和制作者产生灵魂碰撞】
&esp;&esp;如果说此时还算小打小闹，在风空把古籍寄送给私信她的学者时，事件的质陡然发生改变。特别是当书籍被鉴定为古籍真品后，游戏圈的人不知作何反应，但文化圈的学者纷纷坐不住了。
&esp;&esp;游戏的后日谈很简短，只草草说明了百合的最终职业，也难怪那么多玩家对游戏念念不忘，希望制作者给续作。
&esp;&esp;“神最初来源于人对自然的敬畏。”不知评论区已经开始赢了，在播研究生正解释游戏文本，“而民俗怪谈，则是人对社会的解释。”
&esp;&esp;在游戏，玩家必须
准无误地念诵原典才能封印怪谈。言灵的重量，借由《大祓词》等神教典籍的原文展示，成为决定玩家生死的唯一准则。通关的玩家，必然要对游戏里涉及的祝词烂熟于心，运用自如，祝词的任何缺失、改动，都无法带给玩家真正的力量。
&esp;&esp;命运悲惨的齿
从此刻开启转动。司芜
了文化人的事，得了文化人的称赞，文化人看了又看，只觉得好。当司芜查收木副教授给她的私信时，关于《日本恐怖游戏》的安利帖，已经在人家社区里转了又转，甚至有文化人让自己的学生上阵尝试游戏了。
&esp;&esp;这让我不由得受到一隐喻，当我们遗忘了祖先的语言，当我们无法正确呼唤神明的名字，何谈借助祖先使用过的力量，战胜祖先打败过的敌人。只有毫不偏移的传承，才能抓到先人面对天地鬼神时，心里那一瞬的
动。
&esp;&esp;主播声音一顿，不知该不该继续说去。哪来的无脑狂
粉，总觉会说不得了的发言。但话已在
，不得不说了。
&esp;&esp;一个人能写这文学剧本，风空老师的脑到底是怎么
来的？？我哭了[哭泣][哭泣]】
p;&esp;然而，在一款玩法为“用咒语祓除鬼怪”的游戏，我看到了制作者对典籍的考据之意，敬畏之心。
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