央厚土
央厚土大陆，也是一个很有意思的地方。
央，并不是说它的位置居，而是这里开化的时间和文明
步的程度，曾较其他大陆为早为快，于是此间修士以天地之域自居，后来其他大陆就据此各自以东西南北四方命名。
其实方位，都是相对而言的。
也因此，央厚土大陆上的修真者，对其他大陆普遍是持俯视傲慢姿态的，以表面显现
来的实力而论，整
上也的确比其他大陆只
不低。
但同时，央厚土大陆上的修士又是焦虑的，因为修行的历史早，大陆上灵气
期使用过度，早已开始有了衰竭的迹象，此以往，很不利于可持续发展。
这里单说一句，据书籍记载，近古曾有一帝国自号“”国，世人多以为国人傲慢自大，认为自己是全世界的心，然以其
微璀璨影响
远的文化而言，怎么会如此浅薄？
“”，首先是很好的意思，那国发源之原大地上的人常说：不？
“”，还是“太极”的意思，太极为，为本源。
“吾
一以贯之”的“一”说的就是太极。太极上面的
分叫“华”，华章、华彩、华服。
“”，还是守住的意思，折、庸，圆
。谦可以，但无需过谦；傲可以，但不要过分。
“”，也是仁的意思，太极发散去，就是仁、义、礼、智、信和忠、恕、孝、悌、勇等等，收回来，就是仁。
仁，永远是个方向，可以无限接近，但难以企及的方向。
一个果仁
，把它埋
土里，它就会在
光雨
的滋
，发芽生
，一棵苍天大树来。
一切，靠的就是那个“仁儿”。
天地仁不仁且不说，人却要有仁。
另一说，皇天在上，厚土在。
大地厚土，厚、广博、包容。
央厚土大陆也确实多样包容，天的各修真门类在这里都能找到，有些还源自于此地，可说是开枝散叶，包罗万象，无所不有。
但同时，央厚土大陆也是最为混
的，概因修真门派和法路数太多了，文无第一，武无第二，彼此间的争斗十分激烈，大小争端随时随地发生，竞争异常激烈。
百
齐放，带来的也往往会是百鸟争鸣。
傲慢自大，又焦虑不安；厚包容，又混纷杂，这矛盾的
况大概就是央厚土大陆的特
。
央厚土大陆和东方殊玄仙洲隔茫茫大海相望。
万象门一行，经过数次
岛传送来到了大陆，期间没有发生什么事。
他们的目的地是个叫无影宗的型门派，据说万醍醐的侄
万安和他的朋友会投奔这里。
然而，等他们辛辛苦苦找到地的时候，却发现，无影宗在不久前，刚刚被灭了门！
从山门到宗各
，一路上尸横遍野、血
成河，到是残垣断
、满目疮痍，一副激战过后的惨烈景象。
山一打听，说是无影宗开罪了大教天一派，一夜之间被一使剑女带人给血洗了。
央厚土大陆上的混，争斗之残酷，由此可见一斑。
大家傻了
，那岂不是说万安凶多吉少，起码他的行踪了无了影踪，变得无影踪。
议论了几句，他们传音召唤孟濠濮老。
路上，
照万象门的老规矩，孟濠濮带着双面蛟暗尾随保护，由他们自己理日常问题。
等了老半天，孟濠濮才姗姗来到。
听他们说了况，孟老翻了个白：
“要怎么办？你们问我？老夫是曾来过厚土大陆好几回，倒是有些朋友的地方可以先去落脚，但问题是说好了有事你们自己解决，我只负责尽量保证你们死不了，其他的少来烦我。”
这位孟老隐居后山，大家平时都没有什么机会接
，对其人的脾气秉
知之甚少。在来的路上，孟老既不是不苟言笑，也没有和他们谈笑风生，态度是不温不火不咸不淡。
华澜
、林弦惊、易年和诸葛昀互相看了看，这四只在一起这么多年了，早已形成了很的默契，一个神就能明白对方的意思。
这一路还要靠孟老罩着，办法他们可以自己想，但这关系必须要搞得熟络才好。
当，惯于
恶人的易年了来说：“孟老，一步的行止我们倒是商量了几个章程，俺们也知对待师不能光问怎么办，所以会有几个方案请您拍板。不过作为师，您也还要指弟们啊。”
孟濠濮
笑两声：“少来。本老都快二百岁了，早就不收弟了，关门弟都是你们的爷爷辈儿。但你小要是这么说，我的规矩是要看年轻人有没有资格值得我提。”
“这么着吧，你
声声师师的，那我且来问你们，你们觉得师父和辈应该怎么，才称得上是合格的？回答让我满意了，我就勉为其难掺和一。”
知喜好什么就好办，智力问答脑
急转弯，加上生搬
拽文，那可是万象门营造四的拿手
项，从不弱人，于是四人开始了即兴表演。
华澜先：“师们带队伍，不
这届弟行不行，首先要到的是授人以鱼——要让人家能吃饭糊，起码要三饱一倒，吃喝不愁，有地儿睡觉。皇帝还不差饿兵。”
林弦惊接着说：“第二，要授人以渔——教授弟们本事和为人世的方法理，多多益善。除了打渔杀家的法门，还有鱼和熊掌不可兼得的时候，所以猎熊的手段也要教上几招。”
易年：“第三，还要授人以
——虽说无则刚，但也要想办法激发弟们的上心、拼搏心、知耻后勇心、仁者无敌心，心心相印方能大
无疆。”
诸葛昀：“第四，要授人以娱——快乐修炼，修炼快乐，劳逸结合。希望、睡觉和微笑，是缓解人生艰辛的不二法门。”
华澜继续：“第五，要授人以愚——大事有原则，小事会自嘲，要大智若愚，事扎实，人实在，人事要藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，善良慈悲。貌似愚钝，事能藏住，才显格局；气要沉住，方为本事。这样以后仙才自在。”
易年不失时机地加诗之注脚：“虚心竹有低
叶，傲骨梅无迎面。”
林弦惊接着说：“第六，师要会授人以遇——为弟们寻找并创造发展的机遇，以磨练和成，担负指路、引路、带路和铺路的责任。”
易年又：“第七，要能授人以誉——经常给与后辈神层面和
质上的肯定、表彰与赞誉，让他们有信心去迎接和面对更大的挑战，变得更，飞得更、更远、更快。”
诸葛昀最后：“第八，要授人以宇——教授弟们成为
有大格局、大
襟、大界的人，
悟宇宙天地运行之妙，提升智慧，飞升成仙，自此遨游天。”
孟濠濮听了，先是板着脸：“一个个贫嘴呱
，
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