dao门大门dao - 第187章 袖手旁观

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    袖手旁观

    从修行的角度来看,世人大多都于病态,区别仅在于病的轻重程度不同,一些人的病已经外在显化,另一些还于潜在未发的状态,并且有的是病,有的是心病,更多的则是两者兼有。

    修行就是要对这状态行改变,使重病变轻,小病变无,而开智生慧,实现这一转变的重要手段之一就是修

    一般而言,修与修心是修行的两个方面,《德经》里把它们比作车的两个,只有两个的大小一致,车才能顺利前行。

    在实际修行的过程心这两个总是于变动的状态,只要能调适得过来,车也总还是能前行的,只不过行的轨迹会或左或右来回颠簸摆动而已。

    因此,要想快速抵达目的地,只有尽量减少这摆动的频率和幅度。

    修与修心可看是一的,修不过是修心的一个法门。但是只有修到本心显现后,过渡到心一的修行状态,两者才完全是一回事,此时,也就无所谓修与修心的区别了,但在这之前,还是有必要分开修炼的。

    自在万象门基于门理念和多年经验划分了大的修行阶段:

    首先,是实现袪病,达到恢复健康的门筑基阶段。

    其后,是满气通,又名炼化气阶段,达成化肌活血,锻炼脏,转为气。

    再往后是气满化神,即炼气化神阶段,这时气化成神,大脑由表及里逐渐由木变活,由浊变清,意念得以化。

    随后是神足虚,即炼神还虚阶段,这时已经可以说到了和宇宙天地相通的地步了。

    至于最后面的两步,为炼虚合法自然阶段,就不是单一的修功法所能成就的事了,单修炼者最多只能止步于此,这两步和修心的关系极为密切,只有心兼修的功法才有可能实现。

    这两个阶段,类似佛门所说的心初开和心怒放阶段,心所堵之慢慢层层剥离片片碎落,渐本心所示,直指飞升成仙成佛。

    为了便于表述和现循序渐的阶梯式步,自在万象门参照仙洲广泛通用的筑基、得药、结丹、炼己、还丹、温养、脱胎、玄珠、瑶池、无极十大境界,依据自在为无极功的特,将以上阶段又再细分为一元复始、二龙、三山伴月、四象、五气朝元、六丁六甲、七星北斗、八门金锁、九曲连环和十方无极。

    比如华澜目前所的四象境,仍归属在炼化气阶段之,五气朝元境算是初步炼气化神阶段,七星北斗境之后达致炼神还虚阶段。

    而十方无极境可说是炼虚合阶段的巅峰,只有突破法自然阶段后,才备了飞升的资格和冲击仙的可能,这也是自在万象门,乃至仙洲之极少数老而不死的尖大能想方设法所孜孜以求的。

    在回想了一遍这些基本的修行知识后,华澜不由慨叹自己仍在修真阶段的端之列,他把心一横,是福不是祸,是祸躲不过,福兮祸所依,祸兮福所倚,她娘的!火炼真

    他又默想了几遍新的炼功法的步骤、方法和心诀,开始略微放开了自的防御张状态。

    刚松弛一些,隔着杯来的力和冲力立时以数倍的力量全方位抵达,华澜上腭,咬牙关,抿了抿嘴角溢的血丝,全力运转功法,丹田丹光华闪亮。

    不像师助他炼时会控制力度和节奏,此时一块块包裹着炭石的地火大小不一,每次的撞击力度有轻有重,间隔有有短,让他不能预测,所以不敢稍有懈怠,只能全力以赴,生怕疏忽之被极重的力撞得死过去。

    这个过程艰难而漫,只能靠熬,就像在海里洗一块充满杂质的海绵,用力挤时,海绵的杂质就排来,放松时,海就被海绵,当反复挤洗,经过无数次循环后,海绵的杂质最终就会完全被海替代,达到真气充盈、脱胎换骨的状态。

    这个过程首先要求静坐定,收拢繁杂的念,这华澜本来已经可以轻而易举地到,但因危机之,还是费了不少工夫才实现,最终可以将意念随意地定于任何位一定的时间。

    接来,要忍受外力刺激不通所造成的不适,开始是肌肤、骨骼,然后是经络、脏、心脉,越往,其痛苦程度越大。

    从气的角度来看,不通及不适的觉,一个是因为浊气阻,另一个就是气路通狭窄不畅所致。

    其功用相当于筑坝蓄,一旦位达到,利用的位能破坝而泻,即可把浊气连同航上沉积的污泥浊一并带江河,从而使航路变得通畅。

    这时,才会到异常的舒服。

    当然,这现象也只是暂时的,很快一段或一层次的不通,又会使气机停于某,造成新的不适,再开启另一场战斗。

    与此同时,还要同时对行转化,把低能量的转化成能量层次更的气。

    之气会沉于某,这时人的意念会自然跟过去。可以选择将意念从该挪开,还可以将意念定在该,使那里的气觉化,也可以用意念使气觉松动,帮助气机打通该

    如何需要临机定夺,华澜的这功法用的是正反替法,先化气觉,从前面住气,待憋到一定程度后,猛然撤意,好像往球,压到足够时,猛地撒手,球就会一反弹上去,由此让气机逐自行通过循环通,完成一次循环转化,同时和真

    多次反复后,华澜上一了油腻黑的不洁之,肌变得越来越柔而有弹,肌纤维的走向也趋于顺直,肌开始减弱,骨节之间不断被撑开发涨,劈啪作响。

    说来简单容易,华澜在这不知多久的过程,竭尽所能,用了数方法,才得以撑到现在。

    最先就是忍,依靠大的意志忍受加的疼意和无不在的痛

    华澜想起来在俗世界的小村里面,他曾看见过医大夫给患了肩周炎的大叔大婶们治疗,不不顾的力拉伸之,满屋充斥着患者的哭爹喊娘、鬼哭狼嚎、哭天抢地的叫喊。

    外面的力和冲力比医大夫的更加随机暴烈,华澜此刻的表现更是不如,声嘶力竭、歇斯底里地呐喊大叫,反正这里没人笑话他。

    实在耐受不住时,为了不让大脑的自我保护机制启动而死过去,华澜就激发的空天青烟玉。

    他早已可以指挥空天青烟玉释放储存的纯灵气,只是还只能一丝丝地放,不能随意控制量的大小。

    依靠着微弱但持续的灵气补充,他才能继续支持去。

    几过后,随着他在空回旋盘绕缓缓降,温度越来越,时间一,先是爵杯,后是足杯,都有了抵受不住时间灼烤,开始化皲裂的况。

    华澜只好召唤了六方杯和竹丝杯贴在行加固,好在得到了化,估计



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