庸之
华澜
作为矛
所指的主要人
，这时看上去有些沉闷低迷。
木秀于林风必摧之的理他懂，他也不太在意被别人议论，他受了云轶奇和风火
话语的影响，现在倒宁愿踏踏实实安心在门修炼，而不是频繁外
历险，但就是牵连到其他师
的
言让他很不舒服。
其他伙伴的脸上都多多少少带着些
绪，尤其是易年表现的最为激动，
还没落定，就大声说：
“太气人了，你们几个比较闭
，是不知有些话说的多难听，自然界里弱
，修真界者为尊，实力的人机会多，这有什么可以非议的吗？”
林弦惊说：“淡定淡定，话虽如此，但是如果形成了对机会的垄断，也要允许人家有意见。依我看，绝对的公平是没有的，不过适当扩大范围，给更多
平靠前的弟
们以锻炼的机会也没有错。”
易年哼哼：“他们也得行啊，哪次历练我们不是伤痕累累生
死，荣誉和机会是拿命换的，实力、勇气、智慧缺一不可。也行，这次就让他们去好了，我听说历次死亡放风的死亡率就没有低过百分之五十的。”
慕倥偬声呵斥：“年，都是同门师兄弟，不要说这样的气话。”
易年还是有些怕慕倥偬，讪讪回：“我就这么一说，他们的言里可是连您老人家都指桑骂槐
沙
影连带在
了。”
慕倥偬今天很
兴，华澜四人离开营造
后他很是寂寞，今儿个大家把他请过来，显然这些弟心里一直都有他，所以他也没和易年计较，而是劝
大家：
“在这个世界上，以大概率来说，总有那么大约五分之一的人，不论你怎样
，他们都会讨厌你。”
“还会有一半以上的人，他们会
据你的行为来决定对你的态度，有时候是从路人转变为你的拥趸，有时候又会从拥趸变成黑你。”
“剩
的人么，无论你多么傻，多么笨，犯了多大的错，都会一如既往地喜
你。所以说，不要太往心里去。”
“你的境遇，百分之十是由发生在你
上的事构成的，而其余的百分之九十，则是你对待所发生的事而作的反应所决定的。”
“这人啊，要有不计较的智慧——常与同好争，不与傻瓜论短，不值得浪费时间在垃圾人和垃圾言论上。千万不要因为少量的负面评价，去否定自己百分之百的努力。”
易年也不知听没听
去，
后又转向林弦惊问：“弦惊，要不你来测一测，看看我们能不能去成，此行的风险会不会很大？”
林弦惊摇了摇：“央天井的变动是个大事件，还不是我现在的能力可以妄自预测的，门大能自然会作反应和判断。”
“另外，好的的天机术士在教授徒弟的第一天，都会告诫弟不要随意动用预测术法，个原因，遭到反噬和天谴只是一方面。”
“我俗世界的老师在我门时就说过：天运循环，周而复始。一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如
园之草，不见其，日有所增。恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应自速。”
“门师父告诉我的是，天机术士要尽可能减少预测的频率和次数，平常人也不要没有大事动辄就随意去占卜算命，因为人的命运会被占卜的结果所左右和影响。”
“这
影响，很难说是好是坏。但如果经常施加这影响，就肯定是坏事。”
“预测者看到的，一定只是未来命运的片段。所谓祸福相依，或许你求来的福，正是大祸的发端，也许你避过的当前之祸，乃是你未来之福也说不定。”
“你算一次，就是加了另外的因缘，你每多算一次，你的命象就变得更加
象和实
化一丝。换句话说，就是可能
被压缩得越来越窄，可能越来越小。最极端的况，就是把命运给算死了，此乃大忌。”
易年撇撇嘴：“好吧，说不过你，那你说现在怎么办？怎么对付这些言和谣言？”
林弦惊耸耸肩：“周翕老的公开讨论就很好啊，真理越辩越明。当信息不足或信息不对称的时候，人们往往会用想象力来补足，这时候最容易现谣言。”
“到底是心怀叵测的谣言，还是理求真的质疑，要通过提供足够的信息和充分的讨论来加以区分。”
“谣言是可怕，但比谣言更可怕的，是把合理的质疑等同于谣言一对待。那样的话，人们在对信息的恐慌，就会把谣言升格为真相，从而使得真相湮没。”
易年听了后说：“弦惊，我承认你说话总是很有理的样，但你这说了等于没说啊，我问的是的解决办法。”
慕倥偬接过话来说：“年，你也不要总是苛求弦惊。世间是有智者，但是并没有完人。”
“有些事，如果边界清晰，条件充足，是可以给你一个肯定的非此即彼的答案的。问题是大多数事往往都是模棱两可的，人家可以给你一个方向，但怎么还要就事论事。”
“拿现在这件事来说，是让你去还是让别的同门去，我想不
是老会还是我，或者是你和弦惊，提的任何方案都不能令所有人满意。”
“很多事本就没有标准答案，凡事都有三及以上的解决办法，怎么抉择取决于你的智慧和当时的诉求，能够通过折让大多数人满意最好，否则的话，尽量创造一兼容。”
“举个老例来说，你妈和你老婆同时掉河里，你会先救谁？过节的时候是去你妈家过还是去她妈家过？类似这些问题就没有一个放之四海皆准的答案。”
“去你妈家过也行，对你来说，这行的是忠和孝；去她妈家过也可以，你行的是恕和忍，同时也是孝。”
“另外还有其他的很多解决办法：比如说传统习俗是初一去你家，初二回她家；比如说前三天去你家，后三天去他家；比如说各回各家，各找各妈；比如说把双方父母接到一起过，再比如说大家到第三地一起过节；还可以抓阄决定，也可以今年这样过，明年那样过。”
“方法很多，但只要你选择了一，还是会有不如意的地方，也意味着放弃了另一的好。”
“所以，解决事除了法以外，还要有心法相辅——你必须选择一法，但同时要有好的心态面对当时和应对其后的弊端与后果。例如在法上可以今年去你家，但你是不是在心法上可以对对方的理解和支持心存
恩、谢和激呢？并在其他事上回报以同样的理解和支持？”
“真正的庸之，并不是简单的折方案，不是在间找一个
，庸之不是往间走，而是应该往上走，是力图找一个双方都能接受互不抵
的解决方式，是把看似对立和矛盾的二元是非对错变成一双方兼容的境。”
“如果有足够的心
、智慧和想象力，应该是可以把对立的
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