遇云虹
风
引是个能说会
的
忱人,风浮濯则是个能瞒就瞒的闷葫芦。除却
不同,“抱人”的姿态也大相径
。
风浮濯每每抱起望枯时,自然而然当她为枕边人了,两臂矫健有力。明面知分寸,贲开的
骨却实诚得很,就是不肯撒手。
风
引却并无如此束缚,更像是在抱着他的掌上明珠,
怜有加——若能与古丝共赴白首,定会续上一女。
在杀
一
血路之前,还会事先将“望枯与娪”,收
衣襟:“白骨偶大人,此举虽有逾矩,可让您见血更是不妥,只好让您委屈些了。”
祉州的虔诚,能蔚然成风,风
引功不可没。
也正因“望枯与娪”贴
他隔有两层里衣的
膛,方知人要死了,灼
的
温就会渐渐转凉。
沸汤同理。
不过,望枯已然听到那兰氏将士们狂放地
谈声,早知风
引必有一难:“让这风
引戏
我们,他若敢来,我就敢投毒!绝不让他活着
去!”
而
弩之末的风
引,一
栽倒平地前,是护住心
的。
——正是为他这木
制的、还未捂
的、刚“认”回家的“宝贝疙瘩”。
这不让外人吃苦的秉
倒是一脉相承。
望枯等了“几个
秋”,伴着意味不明的车轱辘声、哭丧声、炮仗声后。忽地,有另一双冰凉刺骨的手,将她从衣襟里剥离
来,解救回青天之
。
望枯抬
看,那喧宾夺主的第一缕冷光,竟是灵堂上的三尺“白绫”。
风起时,模糊了这白绫的面容,盈盈波光后,便撒
轻飘飘的柔絮。再摇晃,又觉此
像丝丝绵绵的蒲公英了,其
一缕被
了
来,纷扬零落,竟盖去望枯脸庞,她亲肤一试。
是蚕丝。
可这灵堂,虽的确比辛言那草屋富丽堂皇太多,但偌大个屋
却只摆放一座黢黑棺材板,实在森然诡谲。
古丝骨瘦如柴,脚踩
凳,虽是病得
煞白,但更似
往九天的画
谪仙人。
她轻轻向蚕丝白绫靠近。
望枯后知后觉。
抱着自己的不是古丝。
而是——
一声清冷,没
萧瑟
。
“母亲,父亲已死,尸
早在远赴磐州时便已腐烂不堪。如今,该
葬了。”
望枯才从古丝
上
,看向那话语之人。
风浮濯正当年少,十岁
。厉如知天命的老者,寒如百代暮冬。
古丝闻声,神游天边的意识,才稍有回笼。
她声
沙哑,轻抚这一把
挑细选的蚕丝:“柳儿……母亲又在犯浑事了。”
风浮濯只将手
——“望枯与娪”,置于
侧。
“母亲从未
过浑事,远赴千里,
撑至今,已是无人能敌。”他直
跪
,“母亲若是能以死解痛,何须将我顾及。”
若他在“孝”字里承先,便无人敢承第二。
古丝再无端庄之气:“柳儿,你才十一有余,我怎能弃置你于不顾?更何况,这磐州本就危机四伏,若是无我护你,那些人……必会把你生吞活剥不可。”
谁曾想,风浮濯却一叩首:“银柳恳求母亲了无牵挂,驾鹤西去。”
古丝惊惶:“柳儿,你……这是何意?”
风浮濯二叩首:“银柳只愿母亲能治好心疾,再与父亲琴瑟和鸣,并无牵挂。”
古丝
一气,泪
婆娑:“……柳儿。”
风浮濯三叩首:“此事为银柳平生所愿,但求母亲成全。”
声声掷地,
鸣于耳。
古丝颤颤巍巍落地,并非有心悔过。而是,要与风浮濯正儿八经地
声别。
她命丧二十九,如今为这年岁,却哭得像个十九的、
窦初开的玉面小
。
她
搂着风浮濯,泪雨涟涟:“娘的前半生走得太好,后半生碰着不公之事便就此一蹶不振了。其
,待你最是有愧,分明要许诺你的好日
,通通没能兑现。”
风浮濯本想回抱过去,手却悬在半空就停了。
他只是振振有词,争
寡义人:“父母二人的养育之恩,银柳没齿难忘,母亲不该对我有愧的。”
古丝却摇摇
,贪享相拥的余
:“莫要记着这并无用
的养育之恩了,为娘只愿,我的柳儿能生生世世责怪爹娘……可好?”
风浮濯不答:“……”
古丝不再留恋这个抱,重返
凳上。
蚕丝胜雪,晶莹剔透。
她靠在这片“温柔乡”里,佳期如梦。
凳
横倒而去时,风浮濯再次磕
。
且
跪不起。
望枯见过太多生离死别,唯有这一回,最是无言以对。
诚如古丝所说,她的一辈
都活在金丝蚕蛹
。
人逝去,是第一重洗涤;任人诬陷,是一次迫不得已地脱壳。
但她被祉州香火遮了
——越是去往纸醉金迷之
,越是沾染满
污泥。
她要以死明志,自当为
理之
。
只是,理想者狠心,能弃了
命,就能舍弃“挚
”。
难怪风浮濯日后愈发沉默寡言了。
是啊。
心
千结,又怎与这空
的世
说呢?
望枯这般想着,那跪地一宿的风浮濯总算有了动静。
霜
夜重,他再次摆正凳
,接那随风摆动的古丝
来,再拢好她的衣裳。
又不知风浮濯从何
翻来胭脂
粉,为她小心妆
。
完这些,他才小心翼翼地抱起她去往那个硕大的棺材里,尸
盅,只占一半——如今看来,是双人合棺。
古丝应是挣扎了太久。
风浮濯半刻不闲着,又去风
引之侧。
掀开遮挡面目的麻布,可见他溃烂不堪,尸虫蚀人,变得两
空空,枯骨泛黄。
风浮濯却能面不改
地抱他去古丝
旁,也知为他拾掇“仪容”。
风浮濯还不觉够,扭
去府邸室
,翻箱倒柜了些许贵重
什、贴
什,依次铺陈去棺材里。
昂首再见蚕丝白绫,如那府邸的“胡须”。风浮濯拿了把大剪
将它扯了
来,并盖在二人
上。
如此,棺材合
。
他空叹寂寥。
“倒是可惜,蚕丝贵重斐然,若能将蚕丝留给路边难民……该有多好。”
望枯领略到他的佛者本
了。
世人皆知,死者大过天,百善孝为先。
但风浮濯是个好到不能再好的“圣人”。
甚至不惜毁了名节,弃了童趣,当一个“离经叛
”的人。
可四百年后的他依旧少了太多意气。
往事不可谏,人也是。
……
风浮濯并未择其黄
吉日,仅是夜观天象,见
旬必将和风细雨。便趁着来日的亥时,将棺材用
绳捆上腰
,徒步行山。
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