yinyang悬壶录(古言1v1H) - 虫(二更稍等)

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    歌谣传得很快,每一个人都是源,每一个人又都不是源。不到半日,那首唱陆御史的歌便衍生了十几个版本。有的说陆御史与真正的寡嫂早有私,有的说他杀兄夺嫂,更有甚者,把陆家几代祖宗都编排了去。

    假的越来越多,真的反而被埋在了里面。六扇门的人一连奔波了两日,抓回来的尽是酒客、闲汉、娘、脚夫,真正有用的线索一个也没有。

    没多久,针对皇亲国戚的各风言风语也漫天飞舞,都是极损的词:“公主府,夜开门,新郎夜夜换新人。驸爷,守空床,日日替妻挑新郎。她是主,他是宾,夫妻二字不算亲,金枝叶,玉骨,夫婿不过是守门人。

    侯爷宅,夜夜忙,世专挑俏儿郎。玉带松,蟒袍脱,怀抱小倌房。祖宗牌,丢一旁,孙后代尽荒唐。宗谱薄,血脉短,断绝孙好凄凉。”

    而后,颜谨又在街听到了唱诵闱的新词。

    们传唱的词句要比街巷尾的骨得多,不知是她们自己添的,还是本来就是如此。

    “承恩殿,夜焚香,娘娘争闹。这个剥,那个脱,罗裙褪去比谁儿摇,儿翘,谁能夹住万岁腰?儿咬,儿叫,凤床摇得浪声。青楼女,争恩客,一夜银钱各两清。妃,争恩,连带脸一起抛。”

    她们说话不避着颜谨,一字一句都让颜谨听得清清楚楚。

    “昭,夜漏,娘娘婢齐上床。金钗卸,罗带宽,两双玉迭成行。不等君,不盼郎,娥也会房。这个,那个浪,玉对磨汪汪。儿小,磨来磨去唧唧响。你我,我她,也能酿浆……程昭仪,柳贵人,白日争夜偷香。殿前见,冷如冰,帐里又将妹妹亲。她说,慢些,她说妹妹莫装矜。,销魂蚀骨汗津津。婢问,羞答答,只说通宵诵佛经。佛祖若,睁开,也会脱……,冷月光,娘娘独守空牙床。君不来,夜难当,玉手伸忙。左手,右手抠,自个也能腔。两颤,浑麻,浪到还想郎。不想君,不想夫,只想亲哥和夫。三月里,再省亲,与哥夫再续。”

    甚至连太监他们也没放过,“女太监成双。,太监馋,没也要娶新娘。手儿摸,嘴儿尝,一双假凤虚凰。官监,尚衣房,夜也有小房。你叫妻,我叫郎,公公还学汉忙。手钻,嘴,玩得直冒浆。”

    一曲比一曲,颜谨听得心惊。只觉得他们胆实在大,连里都敢编排,也不怕惹祸上

    看谣言愈演愈烈,上把玄案司在京人员也都召集了回去,看看他们能不能用特殊的法找到些有用的线索。

    然而话本和戏本上都没有气残留,也没有别的邪法留存的痕迹。仅凭这些东西,他们也没办法追查到幕后之人的位置。众人无奈,只能从邪法方面着手商讨,究竟是何秘术才能如此神不知鬼不觉地收集各方隐秘?

    有人提到了千里、顺风耳之术。另有人说到了离魂术、梦术、摄魂术、留声符、纸人听墙、影傀、耳报鬼、问心香等诸多手段。

    可这些术法才刚提来,便又被众人一一驳了回去。

    千里与顺风耳并非无之术。前者需借楼、镜、铜镜或禽兽活人的目,后者亦需借风、空瓮、传声筒等媒介。若只是窥探一座宅院,一间密室倒还罢了,可要将耳目铺遍贡院、街、门大宅乃至禁,所需媒介少说也要成百上千。媒介一多,便不可能全无痕迹。

    至于离魂术,魂魄离后,虽能穿门过,却不能远离。寻常修者离魂,至多在方圆数里游走,天明前必须归。离得越远,魂魄越散,醒后记忆也越模糊。而那幕后之人所得消息横跨京城各,又不是一日两日,绝不可能夜夜离魂,一去探听。

    梦术则只能对睡之人施展。歌里许多事发生在白日,总不可能满京城的人都是梦游办事。何况梦境本就混沌,人醒后自己都未必记得清楚,想通过梦境得知的事,有些太难。

    摄魂术与问心香倒是能问得清清楚楚,可这两者皆需与目标近距离接,别倒也罢了,闱重地,闲杂人等如何潜

    留声符只能将一时之音封存其,且必须贴在近。更别说符纸怕、怕火也怕人动,每日洒扫,门大宅也时常熏香除秽,成百上千张符纸若散落各,不可能连一张都没被人发现。纸人更为脆弱,最多用个日便会损毁。

    影傀与耳报鬼更是不妥。此类邪之炼制繁苛,成本极,一两只尚可驾驭,若是成百上千的放去,施术者极易遭到反噬。

    越是推敲,堂的气氛便越发沉重。常见的术法全对不上,不常见的邪术又不能凭空臆断,案一时陷了僵局。

    谢存郢与颜谨坐在旁边,一直没有声。

    直到众人的争论渐渐平息,谢存郢才缓声开:“这些术法不成,并非因为它们不能窥听,而是因为它们不够多、不够久,也隐藏得不够。此人听到的,不是一间屋、一夜话,而是将耳目铺贡院、街、门官署以及院。”

    众人闻言,纷纷思索着

    “所以,我们要找的不是某一单一的窥探术,而是一能够分化、潜伏,且最终能将消息归拢于一的东西。”

    “世间有这么厉害的法术吗?”好几个人都表示了质疑。

    有人迟疑着开:“难是……母之术?”

    凡是一分化万千,而万千仍归一主者,皆可称为母。母在央,散四方,母同源,因此彼此之间始终保留一丝联系。这联系可以传气、传血、传毒、传伤。若修得更,也有人能借它传念。像是蛊术之母蛊、符箓母符、乃至青蚨还钱的古老传说,皆是此理。

    这个答案让大家又想了一会,随即有熟知这些术法的人分别表示:“母蛊不到传声。母符也不到传声。”

    突然,一个沙哑的声音打破了沉默:“或许是虫。”

    众人循声望去,只见门槛旁蹲着一个黑瘦老。他得像一蓬枯草,怀里抱着只竹篓,竹篓外蒙着黑布,里面不时传来细碎的声,像是有许多壳的虫在相互推搡爬动。

    此人名叫乌老九,原是南疆的养虫人。他平日里孤僻寡言,整日只和毒虫、尸虫、煞虫为伍。玄案司里的人宁愿与厉鬼共一夜,也不愿在他房里多坐一刻。

    “蛊不就是虫吗?”有人不解问

    “蛊可以是虫,也可以是蛇蝎、蜈蚣,甚至是一缕怨气、一血咒。”乌老九,“我说的,是寻常活。”

    “寻常活能替人打探消息?”

    “蜂能寻,蚁能报,飞蛾能隔着数里寻到同类,虫群之间,本就有它们独特的传讯法门。”

    乌老九伸枯的手指,在竹篓上轻轻地敲了三。篓原本杂声忽然停了,片刻后,又齐齐响起,这次



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