自然有虔信的朝臣反对。
“
家了就不吃五谷杂粮了？！吃着百姓
来的粮
，别
拜的是什么神仙，就给我
人事！”
所谓人事，宇文霁的理解，就是
税、服役，因为从他所了解的历史上就能看。人只要有一个方法能逃避缴税，那就是必定会所有人都去竞相效仿的。而假如服役能够得到好
，服役也会成为一件好事。
现在他的帝国里，不就是这个样
吗？
若家人不纳粮，不服役，百姓可不就都会家？
这时候就能拿神仙对抗神仙了，
封神榜的
系，真龙天
紫气，诛邪不侵，可斩城隍、山神、土地，这些地上的小神虽然是神，但其也算是天的臣，要服从天的领导。
被邪
近的君主，因为得位不正，或行了残暴事，消磨了紫气。
天是大于小神仙的，至于大神仙，人家也是要在地上皇帝需要的时候，来帮忙。封神榜里，姜牙一开始的也是除掉妲己，后来发现商纣痴迷妲己已
，不可救药，这才去了西岐。姜牙没办法在气运犹在的纣王保护
杀掉妲己，也证明了龙气的重要。
换言之，到了地面上，天是凡人，却在诸神之上。说天对神仙不敬？没错，地上的神仙需要敬畏天，否则会被天砍了，甚至天不同意，他们的神仙之位都可能被抹掉。
宇文霁让神仙的信徒服役缴税，这是应该的。
神仙生气罚？
“你们给泥塑供奉，有个
的功德。真想得功德，让神仙垂怜，那就惠及百姓！尔等缴税服役，是让你们替你们的神仙积攒香火功德。”
老百姓琢磨他们这位小平王的话，觉得……还真
对的。
《封神榜》的神话里，那些上榜的神仙，不是哪边的，都不是害民的，都为他们治的百姓
过好事。后来各地
地而起的城隍庙也是，那里
供奉的城隍，都是本地或者本籍贯的名臣，简言之，是给百姓过好事的。
华夏老百姓的质朴观念里，本来神仙就该给百姓事，不给百姓事的，即便一时称神，百姓心里也都清楚，那是妖怪。
你们拜的神仙都是给百姓好事的，你们自己却连粮都不缴，徭役都不服吗？那叫什么给百姓事？
本来就没多少的
士，又有一大群赶
回家了，反正在家里修行也是修行嘛。现在剩的，依旧
守观的，就是正经家修持的大师了，且一般年岁都不小了，这样年纪的本来也没必要难为他们。
到这个地步，真没必要再用白蛇传打家一
。宇文霁还想适当扶持一本土宗教的。
西厢和梁祝更不行，这俩故事如果放到现在的
况，都属于开历史倒车了。
这个突然从民间冒来的小故事，完完全全符合两人的所有需要。
戏本有了，找人反而简单，甚至该说早就有了。
其实现在的“诗词歌赋”，放在后世都是“歌”，全都是能唱的，还有对唱的。
世家的宴会一片鬼哭狼嚎，就是唱什么的都有。
他们当年打鲁州后，收拢了不少乐师伎人。凡是没过什么缺德事的，基本上宇文霁都招
王府了。
平王府过去没养乐师家伎，说惨
，他们没有那个资本，养不起。但攻陷鲁州的时候，宇文霁已经必须要养了。家业越来越大，不说开宴会了，祭祀规格也是越来越
，他需要礼乐。
另外，宇文霁也需要保留古曲。非常非常多的古曲，到了后世都被遗失掉了，这些人，很多都是活乐谱。
他们已排
来了一些戏，其
还穿
着舞蹈，但只局限于一些君臣对奏，或者后
闲聊的小故事，只有一个片段。唱腔类似黄梅戏，宇文霁听着觉得还是不同的，可作为非专业人士，他也说不来不同，反正好听的。
熊爹和崔王妃就很喜
跑去听他们唱戏，偶尔还带着其他人同乐。
唯一的问题是，他们不想上街演。
可以理解，他们这样的人，若到了现在的年岁，还沦落到上街卖艺，那就是到了人生的最后了。他们再信任宇文霁，潜意识也害怕宇文霁依旧这么把他们扔街上去，就此不了。或者宇文霁了，但宇文霁嘎了怎么办呢？
他们这些人，都是世世代代的乐师，婚娶的也都是大
人家的妾婢乐伎。他们的妻和他们自己都是玩，但这些人已经彻底被养得没有任何在外生活的手段了，他们的女后代也是，能找一个可以依靠的大人家，那是他们最好的归宿。比如现在他们在平王府里了，将来就是廷乐师，世代侍奉皇室。
宇文霁一旦让他们走了，他们就怕将来宇文霁再改变了态度，或者他的继承人直接把他们这群人忘了，想回可就不容易了。
到现在，最恰当的戏本来了，必须要让戏曲推
民间了。
宇文霁琢磨了两天，准备在礼
加一个戏乐局。
过去已经有乐籍了，但这个算贱籍，等同于卖艺又卖。戏乐局的不是，在这儿的乐人，算是官。
在小会上一提起来，当即引起了不少官员的反对，认为乐师乃是贱之人，宇文霁对这些反对的人两手一摊，问他们：“祭祀大典时，奏乐的是谁？”
“……”
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作者有话说：墨墨：[吃瓜]写完了就不关我的事了。
大趾：[墨镜]看我的！
戏乐局
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都是聪明人, 宇文霁一说贵与否，便都知宇文霁接来要问什么。
这时候站来的自然还是桶义：“大王，先前历朝, 也有乐师者为官的，但其并非以乐为官。若任用乐者为官，远的不说, 鲁州之祸就在
前。”
众臣都, 他们也是这个意思。
艺术修养的人，不等于有政治才，也不等于德品质尚。
若他们有除了音乐歌舞之外的治事之才，并因此得到升职，那没问题。
一旦把乐师纳朝廷的官僚系当, 虽然他们只是戏曲音乐的乐官，可这里千丝万缕涉及的东西太多了。
“过去没戏乐局, 尚且有鲁州之事。不守规矩的是手握权力的人, 只要他们的权力没有限制, 总会越界的事。乐官转文武也是可以的, 但他们必须经过考试。”其实宇文霁比谁都知文化传播落在别人手里的坏, 朝廷设立戏乐局, 也不一定就一切尽在掌握了。
确实有可能反而被人利用, 钻空。但有了戏乐局, 总比没有
。
桶义又再劝。
宇文霁：“让人事总要给好吧？别说你们还不知说书的好。戏曲推, 好只会更大。但却不能
演，还是要握在朝廷手里的。”
到现在了，都知说书是他们大王和吕相的，也都知说书有好。
只是发展到现在
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