[西游同人] 观音从此,不敢看我 - 第169章

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    小庙里除了泥像外,还有阿丑掉落的红葫芦,粮和钱币已经都分用,灵果也打成混在井,可减少病痛。

    墙角的箱里,放着阿丑送给英娘的东西,里面最珍贵的是一颗紫纹蟠桃。

    穷过的人都有这样的习惯,得到了好东西总不舍得吃,不舍得用,想着今后实在需要的时候再说。大多数人放着放着,一辈都没用上,英娘宁可也用不上。

    她将紫纹蟠桃拿到村民们面前,百余人都愿意接受“生苦”,英娘便取了石臼来,将蟠桃打烂打成,分给每个村民尝一

    她不知与天同寿的紫纹蟠桃如果分是怎样的效果,像当年的生不老仙丹,她与丈夫分一颗,便只剩一半的功效。

    蟠桃那么厉害,分给一百人,尚不知每人能得多少寿。

    村民们将蟠桃,心里庆幸般地宽自己,不必寄托于孙孙的后辈,也不必把自己的想法在孩上,或许,让孩继承自己不断凿山的枯燥事也对孩不公平。

    哈哈,或许该夸一句苍天慈悲吧。

    拥有了生的村民们继续凿山的事业,就这样积年累月去,凿的山窟越来越大,离山的心越来越近。

    隐隐约约似乎都能听到里面的声音了。

    “阿丑!”英娘拍打山大声喊着,声音在山窟里回,一声声丑丑丑,听着像是愁愁愁。

    但今日天已经渐暗,山窟挖得这么还得再用木撑着以防万一,也就这几天的事了。

    然而第二天,当英娘夫妻和村民们有说有笑地来到山面前时,却只看到一面光的石。这些年凿的山窟,一夜之间被填平了。

    “你们……你们到底要怎样,才肯放过阿丑。”英娘跪在地上,仰看着苍天。

    明媚的光照着层云,金光隐隐,有一尊若隐若现的大佛。

    那大佛说,阿丑犯滔天的罪孽,不可轻易山。唯有众人替阿丑赎罪,修功德福报,将债孽还清,山才不会自己填平,否则就算孙孙无穷匮,就算生不老与天同寿,凿不穿就是凿不穿。

    英娘泪问:“如何赎罪。”

    大佛说:“你徒步往西,虔诚到大雷音寺皈依,若能心无怨恨修成正果,便可为阿丑诵经赎罪。”

    佛门不允许女皈依,所以这是给英娘的恩赐。

    “呵呵……好,我徒步往西去。”英娘笑了一声,竟很快就应

    她的丈夫则因此恼怒,拉着英娘的胳膊说:“够了,你不要再为她些什么了!她不过是给了我们一颗她剩的仙丹,我们却要陪伴她这么多年,替她经营这座山!你那么在意她,她当初却明知我们的孩冤死,也不幽冥去救!”

    郑获曾经也很激阿丑,尤其是阿丑冒着犯天条也要救卫皇后一脉,但在他的心里,阿丑位置是很靠后的。

    他最在意的是这个曾经跟随皇帝打来的江山王朝,其次是自己的妻,冤死的女,然后才是一起生活多年的阿丑。

    汉室江山发展他参与不了,女冤死也并非阿丑的过错,他只剩相伴的妻,只要不影响到英娘,他乐于帮助阿丑,维护阿丑。可如果会让英娘痛苦,他宁可站到阿丑对面。

    “英娘,阿丑是凡人,难我们就不是凡人吗?我们比一般的凡人只多了寿命,阿丑至少还有一副半仙般的不坏躯。”郑获眉皱地劝说着,“我们不欠她的,造成这一切后果都与我们无关,我们凿山十四年,该还的也还清了。就放她,好好生活吧。”

    “不……不是,我有责任。”英娘摇说,“一切事往前推,起源于那个小渔村……如果我能早成见,就像后来那样,我每天将吃的分一给她,教她一些生活的本领,她会是寻常人,我们都是寻常人。”

    郑获仍旧反驳,说:“那时谁的家总有余粮?渔期遇到风浪,也有落空的时候,我们自己都只温饱,遇到一个人人喊打的丑八怪,我们袖手旁观,怎算是错呢。”

    英娘则说:“家家没有余粮接济阿丑,可阿丑在这山时,方圆百里却家家有余粮。”说完,话题落回到刚才丈夫的抱怨上,说,“阿丑不是没有想过去幽冥界救我们的孩,是我不想提。我们的孩活着,再生孩,那时候了意外,要找阿丑救吗?难要让阿丑成为我们孙孙的专供神仙吗?”

    “我不该旧事重提……”郑获低来,伤心,“我只是更在意你,不希望你受那些本不该受的劳累。”

    英娘松开丈夫的手,说:“我是愿意皈依的,不仅仅是为了救阿丑来,我佛门,是否也能像观音菩萨那样普度众生?去很多地方,救很多人,救很多的阿丑,我们拥有很多的山,每座山的方圆百里,都家家有余粮。”

    阿丑曾说英娘看她的神很像菩萨,或许就是因为英娘有着菩萨的心。菩萨只是一个外来的称呼,当人们知晓这个称呼后,或许英娘就是活菩萨。

    英娘不觉得阿丑有罪孽需要赎罪,这是一个换条件,要救阿丑就要先认同阿丑有罪孽。英娘应时心想:皈依前撒谎,不算诳语。

    大佛又说,金蝉已经过了沙河,到南赡洲传佛法,倘若能协助金蝉传法,亦可减轻阿丑的罪孽。

    郑获也往前站定一步,与边的英娘说:“我也皈依,减轻你一半的事。”说完看向大佛说,“我乃大汉开国元勋,有皇帝所赐的几件信,如今篡逆之辈伏诛,刘家再兴大汉,我可协助金蝉传度。”

    阿丑的两个土地人,一个留在了东土大汉,一个前往西天拜佛。

    其余得了生的村民们再次拿起镐,对着山叮叮当当凿了起来。

    四十一年后,英娘踏上凌云渡的船,脱去凡胎,走雷音寺。

    同年,南赡洲的第一座寺庙在都城雒建立,两名天竺僧为皇帝翻译经文,正是化名摄腾、竺法兰的金蝉与剃度的郑获。

    “金蝉尊者,这个字好像不是这个意思。”郑获满怨气,不不愿地协助金蝉翻译经书,但事还是很认真的,也想更快完成英娘的心愿。

    然而金蝉却笑了笑,说:“佛法的解读不该拘泥于佛经,其陈旧之法,就让它留在西贺洲吧。南赡洲所传的佛法,由我笔起。”

    郑获十分错愕,他对金蝉不算熟悉,但也知他是如来的亲传二弟,试探问:“如此,照你们佛门……我们佛门的规矩戒律,岂不是轻慢佛法?”

    金蝉说:“我轻慢的不是佛法,只是陈旧的经文。我更愿意今后历朝历代编修翻译佛经时,都能是与我不同的意思。”

    寺庙宏伟壮观,供奉着诸多佛与菩萨罗汉,佛祖的神像边上,分别是迦叶与阿难。

    阿难失踪多年都得了神像,金蝉的却没有。

    他与想要建造他神像的皇帝说:“用来建我神像的钱财,就换成一次大赦天的恩赐吧。”苦海无边,前来传法是为救苦,却因建造这寺庙让苦海更



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