所以秦念确定秦朝时就有避讳皇帝名字的说法。
【嬴政：可。】
嬴政答应得这么快，是因为秦念已经不知
多少次提及“政”字。
他早就习惯了。
………
其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。
因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。
实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。
仅利于皇帝本人。
且他们也知如此避讳确实于国于民不利。
像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书
讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。
………
各朝儒生怔然。
为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。
所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益
，只是设限。
可儒家却以此为礼仪，认为理应遵循。
除了为尊者讳以外，儒家又有多少这样的政策？
【秦念：另外就是史书一事，“非秦记皆烧之”，这么
对华夏不利，我认为这是祖龙治政时最大的过错。专研历史的人本来就不多，官学铺开之后，历史教科书只教秦史同样可以统一思想。】
【嬴政：……】
嬴政的沉默，并不是因为遭到指责。
这一过错虽被视为“最大的过错”，但他还没烧。
他沉默，是因为看
了秦念的言外之意——
教科书只教秦史，但要允许“专研历史的人”查阅各国史书。
各国史书对秦国百般贬低，嬴政自是不愿示之于人。
【秦念：祖龙不妨开放各国史书于咸
学
。要求诸
据秦历修《
秋战国史》，公正记录各国是如何亡于大秦。】
六国旧贵族怒目而视！
虽然秦念说的是事实，但他们就是觉得“公正”一词是对他们的讽刺。
【嬴政：可。】
秦念惊叹祖龙是真好哄。
同一件事换个说法，祖龙就答应了。
开放各国史书，不愿意。
但改称“各国是如何亡于大秦”，祖龙立即就答应了。
【秦念：刘彻，祖龙还有什么过错？来，继续说。】
【刘彻：……】
刘彻看着始皇帝上升的民心, 失去说话的
望。
秦念此人实在是擅
话术！
其余各朝皇帝被指过错，就算是当场认错承诺改正，民心也会
降。
结果始皇帝却无需认错, 只需答几句“可”“善”，民心就不断上升！
朱棣改史被秦念骂成什么样？
始皇帝烧史分明是更甚于改史的过错，秦念也说这是“最大的过错”，始皇帝的民心竟无事发生？
反而在秦念提及“各国是如何亡于大秦”时，始皇帝的民心居然还上升一位。
这合理吗？
即便总共上升不到二十个名次，刘彻还是觉得不服。
【李世民：大兴土木、徭役繁重一事，是否算是过错？】
秦念正要继续激将小猪，却见二凤主动搭话。
最后一个话题了，看来大家都活跃了起来。
………
看到始皇帝的民心骤降, 此前的涨幅全
跌没, 李世民只觉心惊胆战。
他和汉武帝不同, 并非为了指责始皇帝而有此言，而是“焚书坑儒”一事就引“天大同”之说。
李世民想知更多秦念的治国之。
结果汉武帝说“焚诗书、坑术士”，始皇帝的民心不跌反升。
他一说徭役之事，始皇帝的民心居然往跌了近二十个名次！
【秦念：帝陵已经从简就不多说了。祖龙, 殿够住就行, 真的不必再修。】
【嬴政：可。】
刘彻正因始皇帝民心降而喜, 转
就看到始皇帝只说了这一字，跌去的民心竟是又涨了回来。
秦民是怎么回事？
刘彻很快就想到治河一事上，自己也只是承诺将要治河，民心就不断上升。
他不能说“可”，是因为秦念只对其先祖恭敬。
刘彻也说过一次“可”, 结果秦念立即就讥讽他不通经济。
此后除始皇帝以外, 再无人敢对秦念这么说话。
【秦念：驰直、
利工程, 这些都是功在千秋之举。但驰
央仅供皇帝行太过浪费，我认为巡游时可临时
制相关路线，非巡游时应允许百姓通行，这有利于富国富民。】
照《龙岗秦简》的记载，在驰央行走会被
放。
秦念没任何铺垫，就直接劝祖龙将驰禁令改为临时制，是因为祖龙现在还没开始修驰。
“二十七年，始皇巡陇西、北地，
山，过回……筑甬，自咸属之。是岁，赐爵一级。治驰。”
路都还没修，当然也就没有相关的律法，那当然好劝。
【嬴政：……可。】
嬴政的迟疑，是因为觉得“驰央仅供皇帝行”十分可行。
他甚至觉得这应称作天。
可秦念视之为“浪费”，嬴政犹豫片刻还是接受谏言。
既是功在千秋之举，不宜因喜恶而影响这一功绩。
………
刘彻再次后悔要求秦念言始皇帝之过。
他终于发现，始皇帝很多过错，自己也犯过。
这次秦念没有用话术为始皇帝辩言，甚至主动提及李世民未曾提及的过错——驰央禁行。
大汉也有此律！
如今始皇帝接受秦念谏言，刘彻也必须取消驰禁令。
【秦念：至于徭役繁重的问题——那就该说到如何更改徭役制度。】
各朝无数百姓
盯天幕。
徭役关乎着他们的切
利益！
【秦念：首先是戍役。戍守边
、要隘一次一月，来回
粮自备，在途不计役。可向官府贷粮，延服役天数来抵债。但常有人因为各
原因，被迫连续服役数月甚至数年。】
始皇帝时期的徭役是真的繁重。
戍役有没有工资不太好说。
照秦简的记载，被判用钱抵罪或欠官府债务的人，限期
不能缴纳，就用劳役抵债。不供饭：每日抵8钱；供饭：每日抵6钱；放刑也可以用钱来赎，每天算8钱。
而
隶明确有工钱，“隶臣妾其从事公，隶臣月禾二石，隶妾一石半；其不从事，勿禀”。
但没有秦简明确记载戍役给工资。
秦念也不确定是目前的秦简缺少戍役工资的记载，还是戍役真不给工资。
但看黑夫的家书就知，就算有
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