儒家以此为目标却错在崇古,古时并无天
大同。
如此一来,儒家实现天
大同的治政思想就都不可信。
秦念又如何让百姓相信,这一目标能得以实现?
【秦念:国家
盛, 指的是国家在军事、政治、科技、经济、文化等领域都
大兴盛;百姓富足,不是士商富而工农贫,也不是一
分人富裕另一
分人贫穷, 而是所有人都富裕。】
自咸
学
开始建造,百家皆
咸
。
在学
尚未落成时,百家只能
天辩论,常引发路人驻足。
秦法严禁私斗,辩论之人各执一词时,倒是利益不相关的路人能给
相对公正的评议。
于是学
主
落成后,激辩之时也常引路人
学
听辩。
辩论最为激烈的,除了儒家八派更为激烈的
斗之外,就是儒墨之辩。
墨家曾与儒家并称显学, 因始皇帝发起兼并战争而迅速衰落, 延墨侠之风的楚墨死伤惨重, 讲学非攻的齐墨为世所不容,秦墨虽
秦国少府,但始皇帝只用墨家技艺却不用墨家学说。
咸
学
的建立,给了墨家再兴的机会。
三墨学说本就只是略异, 只因过于尊崇墨
而争正统, 知
崇古之谬误后, 已摒弃前嫌开始
合。
秦墨兴技艺,研发后世秦皇所言的各
有利于民的
,得始皇帝青睐,亦得天
人敬重。
齐墨重讲学、楚墨重谈辩,三墨
合, 不仅能与儒家八派分
抗礼, 甚至还在论辩
引许多儒生从墨。
“天
均富, 此为兼
!”
“此言差矣!秦皇所言为天
皆富,非均富也!此为儒家之天
大同,非墨家之兼
!”
又一
儒墨之辩开启。
………
相比咸
学
的学说辩论,各朝皇帝则是惊于秦念的目标之远大。
即便是儒家的天
大同,对于君王的要求也只是轻徭薄赋,好让百姓休养生息。
秦念的目标却是国家各方面皆
盛的同时,还要求所有百姓富足!
这如何能
得到?
【嬴政:当如何施为?】
作为第一个皇帝,嬴政并不认为有何不可为。
以法家治国是为秦之
盛,疲民弱民也是为大秦社稷。
如今已知单以法家治国,大秦却是二世而亡,且被秦念认定为必亡,嬴政当然会改制。
“民弱国
”是错,那就看秦念的“民富国
”又是如何施政。
【秦念:这个目标过于远大,几代之
或许都无法功成。千里之行始于跬步,将千里拆分为百个十里,就不至于望而生畏。】
【嬴政:如何拆分?】
【秦念:第一个五年计划,可以是……】
秦念昨天可是罕见地加了班,把十五个五年计划通读一遍。
她编造的几个五年计划或许不能完全适用于封建王朝,但没关系,这只是个聊天群。
就算是考虑到剧本的严谨,秦念这个计划的“不适用”
分,也能被古代皇帝理解为国
不同,需自行修正。
同事们也没让秦念失望,所有人发言都相当积极。
就连向来不着调的刘
都扮演
一副有谋士在侧的模样——也对,张良萧何陈平,在刘
在位期间都活着。
【李世民:见秦皇治国之法,这“国
民富”竟不再是遥不可及。只要不断
着计划前行,终有功成之时。】
李世民再次
叹。
儒家的天
大同,只一味要求崇古,却从未给
实际的可行之法。
可秦念的几个“五年计划”,却是涉及社会的方方面面。
纵有不妥之
,也应是秦念所在之世与如今不同,只需稍作修正,即可为大唐兴国之策。
………
刘
时期。
张良此刻对后世秦皇已彻底改观。
她有资格称任何人为“未曾谋天
民”。
自古至今,无人如此为民谋。
【朱元璋:政治廉明,又应如何计划?】
朱元璋早就对秦念极为信服,如今只是发觉他依旧低估了秦念的治国之能。
因请罪书知天
官吏贪腐之严重,朱元璋自是更加在乎廉明之事。
见
国富民告一段落,朱元璋连忙追问第三个目标。
【秦念:人
复杂,政治廉明难以形成计划。只能从三方面
手:让官吏不愿腐、不能腐、不敢腐。以此为方向自我革新,不断修正律法与制度,比过往更清廉一分,那就是距离目标更近一步。】
由于聊天群的主
是“皇帝”,秦念不能说官吏应树立“为人民服务”的意识。
但化用
分
容,倒是没有问题。
反正历朝历代也都想治理贪腐。
【朱元璋:谢秦皇指教,朕
悟良多。】
朱元璋从
看
太多自己曾经犯
的过错。
低薪养官,官吏怎会“不愿腐”?
所有官员皆在贪腐,被捕者甚少,又怎么会“不敢腐”?
请罪上书
有无数贪腐之法,朱元璋却浑然未觉,又怎是“不能腐”?
“自我革新”,更是令曾以祖训治国的朱元璋汗颜。
【秦念:至于天
为公……这一
历朝历代的国
都不同,后世的天
为公并不适合诸朝,甚至不适合说
来。】
【嬴政:何意?】
【秦念:当真不能说。】
【嬴政:……】
天幕禁止谎言。
嬴政看着这“天
为公”许久,终究是没有再问。
不是“不想”,而是“不能”。
【秦念:各朝的天
为公,应
据本朝国
来制定可行的章程。祖龙,既然有咸
学
,那就可以召开百家大议,讨论军事、政治、科学、农工商、律法、教育、
德等各个方面,达成“何谓天
为公”的共识,用于统一思想。】
【嬴政:可。】
嬴政知秦念的言外之意。
统一思想不能是以一个学派之所学来决定,应集百家之
。
而咸
学
在此刻陷
沸腾。
此番百家大议,将决定大秦的“天
为公”!
【刘
:若难成共识,又当如何?】
和唯我独尊的始皇帝不同,刘
更擅
笼络各方。
可正是如此,刘
清楚“共识”不好达成。
他纵然不像秦念那般博闻
识,也清楚光是儒家
,就常因理念不一而相互攻讦。
这“百家大议”,商讨多年都不一定能达成共识。
【秦念:大议之
,百家可不断修正己方理论,以求更贴合国家
盛、百姓富足、政治廉明这三大目标。禁泛泛之谈,重可行
。以半年为限,若百家不能达成共识或共识被皇帝否绝,就将各方理论呈
朝议,再由皇帝决定采用哪些
分。】
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