这话就大有
意了，众人一听便明白她的意思：一女换多夫的
况固然是有，但选择终
不婚的女
也有相当的数量，忽略掉这些少数因素，大面上来看，一男
一女，仍然是常规的婚姻结构。
那么，这样来
数学题的话，就可以很轻易地分析
结论了——经过二十多年的经略，福建
的男女生比例，有了极
的变化，也就是从男七女三，甚至局
地区的男八女二，到现在的男女各半，甚至是男四女六，这个是之前统计局给的数字，应该还是有一定的权威的。
其实，男四女六也不是一个正常的数字，仍然
现了生育选择和隐藏的照顾疏忽，也就是扶养选择，因为
据天书的开示，在婴儿生比例上，男婴比女婴略多个半成，其实是正常的自然比例。
倘若男婴数量少了，或者在一岁
的死亡率
了，那就说明存在潜在的扶养选择：在需要照顾时，父母更倾向于女婴而不是男婴。这样有了什么
疼脑
，或者了什么意外，及时就医，舍得
钱买药的可能也低，这才会有男婴死亡率比女婴的结果。
“父母的扶养倾向，一样是数字问题，仅从投资回报的收益来看，哪个别普遍得到的利益多，抚养时就会倾向哪个别。在这件事上当然也不必举个例来反驳，一旦开始统计，就只有数字、利益和冰冷的人。”
窦小妹在大学读书时，便是选修的统计学和社会科学，这社会科学也是典型的文科院系，毕业后如果没有
官廨事，在民间是没有职位的。但好在她得一手好油画，虽然没有
读相关的专业，但天赋超然，随意旁观西洋工匠作画，便可偷师。
这众的天赋，也令她得到洋番画师的欣赏，从大学毕业之后，她很快就成为羊城港知名的女画师，她作画笔
柔和，虽然是油画，却又兼得仕女图的东方神韵，和顾眉生擅
的工笔鸟，又不是一个领域的。
经她绘成的肖像画，比照片仙画更能捕捉人
神韵，而且往往比仙画
的人，要
丽得多，看着是一个人，但画效果却截然不同，也就难怪非常受到追捧了，别看年纪尚小，但家相当丰厚，这也是个多面手，平时除了绘画之外，就喜
看
社会科学方面的论文，也蠢蠢
动，想要自掏腰包去一些课题的调查，因此，她对于羊城港乃至买地，一些一般人
受不到的社会现象，特别清楚。
“正所谓，姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门
，遂令天
父母心，不重生男重生女。恨歌所说的，就是社会利益结构变迁导致生育决策的变化，即便是对于重男轻女这
固老观念的改变，其实速度也往往比想得要快得多。从福建的统计结果来看，就算还有些以务农为主的地方，依旧更喜男丁，但大面来说，既然如今在买地生女有利，那最后到一岁以上的孩
，别就是女更多。”
“福建耕地本来就少，农业占比很低，正所谓，八山一
一分田，这改风易俗的速度，是否也和地理有关？”
别看一帮小
妹个个似乎都是文华荟萃、风
倜傥之辈，但谈到国家大事时，语气也迅速冷静来，倒也不夸夸其谈，语速都是很快，显她们极其
捷的思维速度。窦小妹，“不无可能，因此，农业占比越、机械化越低的省份，生育时的别偏好，改变得也就越发滞后。”
“不过，开启民智之后，也会有相当的改善。只要叫他们知，生了女儿至少还能送去工换钱，而不是只有换亲时能为家里牟利，那么养育多于男丁数量的女儿，就仍然是有利可图的事。这些年北方的况不正常，受到灾异影响，人
动速度非常快，也没有一个有效的统计系，从农业占比的两湖来看，男女比大致在男六女四这样——两湖移风易俗的速度肯定不如沿海快，但这个改变的速度也是相当可观了，可以推测，再十年之后，应当会回归自然比，也就是大致相当。”
“两湖被我们占领，也就是十年左右，期间还有五六年受到灾异影响，也有如此的变化，治理官吏是用了心血的。这也可见，任何地方被我们买地完全治理之后，只需要二十年也就是两代人的功夫，人比例就会趋于平衡——以我们买地如今实控的本土来说，南洋、北方都有大片大片的土地，才刚手没有多久，也就是因为新纳了这么多人，如今南面的婚才会依然是个问题，不然的话，如今江南的男，娶妻其实不会像
这么辛苦的。”
依旧要持续两代人的人失衡，该怎么解决？数字是客观存在的，绝不会凭空消失，前两代人存在的那些数字，如今就成为了各地逐渐形成规模的光
屋了。
至于那些没有住光屋的单男（因女只要愿意都可结束单，单女的数量相比庞大的单男数量可以忽略不计），他们的归宿其实更加凄凉，不是因为各原因默默地早死，就是在对未来丧失希望的况，走了歪路，成为社会上的不稳定因素，被毫不留地消灭剔除了去——买地的重刑犯、暴力犯、苦役犯里，有家室的男都是少见，八成以上是这单汉。
要解决这些问题，除了定期清除掉数字，比如异想天开地把若
年岁以上的单男，
制地互相婚，组成空有形式的家
，掩耳盗铃地降低单数字之外，又或者脆全都杀死以及放逐——这些绝不可能实现的疯狂构思之外，无非就是如窦小妹所说的一样，把数字转嫁去。
从华夏之外的地方，不断
纳女人，并且鼓励她们和华夏男成婚。一定会有人结不了婚的，如果这些人是欧罗
、哥萨克、罗刹、占城、安南……这些地方的男，那就不是我买地需要去考虑的问题喽？
“你说起《羊城消息》要发那些洋番边女报的事，我就想起来了，其实那些去到边远小镇的洋番女，日过得是不差的，八百两银虽然多，但也不是说全都扣掉，自己只够吃喝的来还。总会留生活费的，只要不考虑买房什么的，也足够她们销。只要在当地找个有房的丈夫，那也就是相当于自己的工作收低，倘若得了提升，债务一减免，那就更有希望了。”
顾眉生被窦小妹这么一启发，也是想起这，，“如此还有一个妙用，就是稳固了这些边远地方的人，这是我亲所见——这些娶了洋女妻的人家，因为妻在清债前不便离开的缘故，也就等于是要在当地定居来了，不会随意迁徙。住得久了，年岁一上去，也就舍不得离开，很多新城镇的人，就是靠着这些迁移稳定着，也就慢慢发展起来了。”
“既来之，则安之，有了家室，何
不是家呢？”
吴香儿的视野之所以如此开拓，也多亏了这些妹们时不常的清谈带到的信息，她也是，“是以，在这二十年到期以前，任何一个能引女的渠，都绝不会被轻易关闭。是这个理不错，但却不是全的理。”
众女听到窦小妹说起婚问题，本来也是议论纷纷，觉得有两个不敢信之，一个是移风易俗速度之快，百姓成婚难这个觉成百上千年的老问题，居然再要二十年，在设计就能轻而易举地解决了？二
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